赠湖州使君李公择

这首七言古诗是北宋诗人陈舜俞赠友人李公择的作品，全诗以李公择出巡时独访已故太学贤师遗孀的事迹为线索，先以细腻笔触刻画其亲调汤药、细致慰问的仁厚之举，再由此生发议论，追忆庆历新政前后的儒学复兴盛况，批判当时科举文风浮薄、义理被弃的现象，既赞美了李公择尊师重道的品格，也寄寓了对传统名教式微的深沉叹惋。

1. 李侯车骑匆匆出，前驺不鸣随者急：李侯，对时任湖州知州李公择的尊称；车骑，指官员出行的车马仪仗；前驺（zōu），官吏出行时的开路侍从；随者急，随行人员行色匆匆。此句点明李公择出行的匆忙状态，暗含其并非为游乐而来。
2. 不游台沼不寻山，独向城隅小蓬荜：台沼，指楼台池苑等游乐场所；城隅，城墙角落，代指偏僻街巷；蓬荜（péng bì），蓬门荜户，指贫寒人家的简陋屋舍。此句写李公择放弃常规游乐，特意前往偏僻的寒士之家。
3. 城隅蓬荜谓谁家，太学先生贤已卒：太学先生，指北宋庆历年间倡导儒学的经师；卒，去世。此句点明所访人家是已故贤师的居所。
4. 老妻犹在八十馀，侯来为问夫人疾：八十馀，八十多岁；为问，特意探望询问；疾，病痛。此句写李公择专程慰问师母的病情。
5. 当时弟子犹五六，连袂追随慎仓卒：连袂（mèi），衣袖相连，形容结伴而行；慎仓卒，指弟子们在仓促随行时仍举止恭敬，恪守礼仪，暗含先生教化之功。
6. 手调汤药进盂盘，劳问有无极纤悉：盂盘，盛汤药、食物的器皿；劳问，慰问；极纤悉，极其细致周到，连细微琐事都过问。此句以细节刻画李公择的仁厚。
7. 巷人来观相欢喜，门外墙头闻唧唧：巷人，街巷百姓；唧唧，百姓私下赞叹、议论的细碎声响。此句以侧面描写烘托李公择访贤之举深得民心。
8. 我思康定庆历间，天下文章极萧瑟：康定、庆历，宋仁宗年号（1040-1048），为北宋儒学复兴与古文运动兴起时期；萧瑟，本指风声，此处形容文风凋敝，缺乏生气。
9. 读书不复问义理，破碎幺麽入声律：不复问义理，不再探究儒家经典的核心内涵；破碎幺麽（yāo mó），指当时科举应试的时文琐碎繁杂、不成体系；入声律，贴合科举考试的声律对仗要求。此句批判当时文风浮薄，舍本逐末。
10. 先生始出治庠序，辅养学者尊经术：庠（xiáng）序，古代地方学校，此处泛指儒学教育机构；辅养，培养教导；尊经术，尊崇儒家经典的义理之学。此句追忆太学先生振兴儒学的功绩。
11. 自兹道义及生民，晚具纁黄起遗逸：自兹，从此；道义及生民，指儒学道义推广到百姓之中；具纁（xūn）黄，纁黄为古代聘礼所用的两种帛色，代指朝廷征召贤才的礼遇；起遗逸，起用隐居的贤才。
12. 先生今来骨为土，名儒大义非前日：骨为土，指贤师已去世多年；名儒大义，指名儒倡导的儒学正统思想；非前日，不再像从前那样被重视。
13. 朝登垅坂暮高官，旧学前功付幽黜：垅坂（lǒng bǎn），山坡，此处比喻仕途升迁极快，浮薄之人轻易身居高位；旧学，指传统儒学经术；幽黜，被埋没、废弃。此句抒发对传统学术被忽视的叹惋。

李公择的车马仪仗匆匆出行，
开路的侍从未鸣鞭开道，随行之人都行色匆匆。
他不游览楼台池苑，也不寻访山水胜景，
只径直前往城墙角落那户简陋贫寒的人家。
那城隅的蓬门荜户是谁家？
乃是已故的太学贤师的居所。
师母还健在，已经八十多岁了，
李侯特意前来探望询问她的病痛。
当时跟随先生的弟子还有五六人，
他们衣袖相连，跟随在李侯身后，举止恭敬谨慎。
李公择亲手调制药汤，捧上盂盘，
慰问师母生活有无匮乏，细致周到无微不至。
巷里的百姓都赶来观看，个个面露喜色，
门外墙头传来百姓们赞叹议论的细碎声响。

我不禁追思康定、庆历年间，
那时天下的文风极度凋敝萧瑟。
读书人读书不再探究经典的义理，
只钻研那些琐碎破碎的文辞，迎合科举的声律要求。
正是这位太学先生出来主持学校教化，
培养学子，尊崇儒家的经术正道。
从此儒学道义得以推广到百姓中间，
晚年他还被朝廷以厚礼征召，起用为贤才。

如今这位先生早已骨化尘土，
而他所倡导的名儒大义，早已不像从前那样被看重。
那些人今早还在山坡下，傍晚就身居高位，
旧日儒学的功绩，就这样被悄然埋没废弃。

李公择即李常，北宋文学家、藏书家，时任湖州知州。陈舜俞曾任职湖州监税，与李常有交游。诗中所提及的“太学先生”学界多认为是北宋经师胡瑗，胡瑗曾主持太学，晚年被朝廷征召。此诗创作于宋神宗熙宁初年，当时北宋科举考试日益偏重声律对偶，儒学义理之学渐被忽视，陈舜俞借此诗既赞扬李公择的仁政与尊师重道的品格，也抒发了对当时学术风气浮躁、传统名教式微的深沉忧虑。

1. 叙事与议论结合，结构层层递进：前半部分以白描手法记叙李公择访贤的具体场景，从出行、访宅到亲调汤药、巷人围观，细节生动形象；后半部分由事及理，由眼前的尊师之举引申到对时代文风、学术变迁的反思，叙事与抒情议论自然融合，由具体事件上升到对社会文化的思考。
2. 细节与侧面烘托结合，塑造人物形象：通过“手调汤药进盂盘”“劳问有无极纤悉”等细节，直接刻画李公择的仁厚亲民；以“巷人来观相欢喜，门外墙头闻唧唧”的侧面描写，借百姓的反应烘托李公择的德政深得民心，使人物形象真实可感。
3. 对比手法强化情感张力：将康定、庆历年间儒学复兴、道义普及的盛况，与当下“名儒大义非前日”“旧学前功付幽黜”的衰落局面对比；将太学先生晚年被朝廷起用的礼遇，与“朝登垅坂暮高官”的浮薄仕途对比，鲜明地表达了对传统学术被弃的叹惋，批判了当时官场和学界的浮躁风气。
4. 语言质朴自然，兼具宋诗特色：全诗采用古体诗形式，不受近体诗格律束缚，语言平实凝练，没有刻意雕琢的辞藻，却能准确传达情感与观点，体现了宋诗“以文为诗”“以议论为诗”的典型特征，同时保留了叙事的生动性。
5. 用典自然贴切：如“纁黄”代指朝廷征召贤才的礼物，“庠序”代指学校，典故的运用既丰富了诗歌的内涵，又不显得晦涩，符合诗歌的整体风格。