谷帘泉

这首诗是宋代陈舜俞吟咏庐山谷帘泉的佳作，先描摹泉水凌空垂挂的清奇胜状，借陆羽品题、黄州题咏的典故凸显名泉的文化声名，继而抒发重游寻泉的雅兴、未携瓶归的怅惘，最终以欲穷源登绝顶的志趣收束，兼具山水描摹与情志抒发，体现出诗人对自然胜景的钟爱与超脱旷达的情怀。

1. 玉帘铺水半天垂：玉帘，以白玉为喻，形容谷帘泉的澄澈洁白与垂挂形态；铺水，指泉水如帘幕般铺展而下；半天垂，谓泉水从半山崖倾泻，仿佛垂落在半空之中。
2. 行客寻山到此稀：行客，出游寻访山水的旅人；寻山，指探寻庐山胜景；到此稀，意为极少有旅人能寻至这幽僻的泉瀑之地，反衬谷帘泉的静谧小众。
3. 陆羽品题真黼黻：陆羽，唐代茶圣，著有《茶经》，曾品评天下泉水，将谷帘泉定为天下第一泉；品题，指品评并题写赞誉之辞；黼黻，原指古代礼服上的华美纹饰，此处比喻陆羽的品题为谷帘泉增添了千古声名与文化光彩。
4. 黄州吟咏尽珠玑：黄州，此处多认为代指被贬黄州的苏轼，其曾作有关庐山山水的题咏；吟咏，指题诗作文；尽珠玑，谓诗文辞藻华美，如珍珠美玉般珍贵，凸显谷帘泉为后世文人所钟爱。（注：关于此处所指，学界亦有认为泛指黄州文人题咏，尚无定论）
5. 重来一酌非无分：重来，诗人重游谷帘泉；一酌，饮一口泉水；非无分，意为并非没有缘分得饮此泉，暗含诗人对名泉的珍视。
6. 未挈吾瓶可忍归：未挈，未携带盛水的器具；吾瓶，指诗人随身携带的盛水容器；可忍归，以反问语气表达诗人因未携瓶盛泉而不忍离去的怅惘与不舍。
7. 终欲穷源登绝顶：终欲，终究想要；穷源，探寻泉水的源头；登绝顶，登上庐山的最高峰，暗含诗人欲穷尽山水胜景、追寻更高境界的志趣。
8. 带云和月弄清晖：带云，身被山间云雾；和月，伴着月色；弄清晖，在清辉般的月光下赏玩山水，营造出空灵悠远的意境，将个人情志与自然山水融为一体。

白玉织就的水帘铺展而下，从半空中垂落悠悠，
寻访山水的旅人，极少能来到这幽僻的泉头。
陆羽的品题真如华美的纹饰，为这泉水添了千古声名，
黄州先贤的吟咏，字字句句都如珠玉璀璨生辉。
今日重游，能再饮一口此泉，并非没有缘分，
可我未带盛水的瓶罐，怎能空手带着这泉意归去？
我终究想要探寻这泉水的源头，登上庐山绝顶，
身披云雾，伴着月色，在清辉里赏玩这山光水色。

陈舜俞为北宋诗人，因反对王安石变法被贬为南康军盐酒税监，南康军治所紧邻庐山，此诗大概率作于其任职南康军期间（熙宁三年，即1070年之后）。诗人寄情庐山山水，谷帘泉经陆羽品题后声名远播，诗人重游此地时，既为泉瀑胜景所动，又借典故抒发自身退居地方、寄情山水的闲适与超脱，暗含对仕途不顺的淡远心境。

1. 章法井然，层层递进：全诗以游赏动线为脉络，先绘泉景，再述名泉声名，继写重游之兴与未携瓶的怅惘，最终以欲穷源登绝顶的志趣收束，情感从景到情再到志，流转自然，结构完整。
2. 用典贴切，格调典雅：颔联用陆羽品题、黄州吟咏两个典故，既凸显谷帘泉的文化底蕴，又以茶圣与文豪的赞誉烘托名泉的珍贵，提升了诗歌的文化格调。
3. 对仗工整，格律严谨：此诗为七言律诗，颔联“陆羽品题真黼黻，黄州吟咏尽珠玑”对仗工整，“陆羽”对“黄州”（宽对），“品题”对“吟咏”，“真黼黻”对“尽珠玑”，符合律诗格律要求，语言凝练雅致。
4. 意境空灵，情志交融：结尾“带云和月弄清晖”以景结情，将诗人的志趣与山间云雾、月色清辉融为一体，营造出空灵悠远的意境，既写出山水的清美，又体现出诗人超脱旷达的情怀，将景、情、志浑然合一。