栖贤寺

这首七言绝句咏庐山栖贤寺，以古迹追怀与山水描摹结合，既点出古寺的禅门渊源与先贤遗迹，又勾勒出寺庙周边雄奇清幽的自然胜景，流露诗人对禅隐生活的向往与闲适淡然的心境。

1. 辟蛇行者应开寺：辟蛇行者，指传说中曾在栖贤寺一带驱除蛇患、开创寺院的高僧；应开寺，推想当年这位行者正是此寺的始创者。
2. 拭眼高僧尚有坟：拭眼高僧，指曾在栖贤寺修行的高僧，“拭眼”喻指高僧以禅眼观照世间、洞察禅理；尚有坟，如今仍留存有这位高僧的墓冢，暗指古寺的先贤遗迹尚存。
3. 龙带雨归三峡水：三峡水，指庐山南麓的三峡涧，为栖贤寺附近的著名水景；此句以神龙挟雨的意象，形容涧水奔腾涌流、水雾蒸腾的雄奇气势。
4. 鸟衔花出五峰云：五峰，即庐山五老峰，为寺旁标志性山峰；此句写禽鸟衔着山花，从五老峰的云海中飞出，营造出空灵清幽的山林禅境。

当年辟除蛇患的高僧，正是这座古寺的开创者；
曾以禅眼观世的高僧，如今只剩墓冢留存于斯。
神龙挟着雨意，自三峡涧奔涌而归；
禽鸟衔着山花，从五老峰的云霭里翩然飞出。

陈舜俞为北宋庆历六年进士，曾因反对王安石变法被贬，后隐居庐山终老。栖贤寺坐落于庐山南麓，紧邻三峡涧与五老峰，是庐山著名的古刹。此诗应为诗人隐居庐山期间游览栖贤寺所作，彼时诗人身处山林，观览古寺遗迹与山水胜景，借咏寺抒发对禅隐生活的追慕，寄寓自身闲适淡然的心境。

1. 虚实相映，结构严谨：前两句以虚笔推想古寺开山旧事，以实笔写现存高僧坟冢，将历史厚重感融入眼前景致；后两句聚焦眼前山水，动静结合，雄奇与清幽并置，章法井然。
2. 意象精妙，意境空灵：“龙带雨”以奇幻之笔描摹三峡涧水的磅礴气势，“鸟衔花”则以细腻视角勾勒山林的灵秀禅意，二者相映成趣，既展现庐山山水的壮美，又营造出超脱尘俗的禅境。
3. 对仗工整，格律合规：三四句“龙带雨”对“鸟衔花”，“归三峡水”对“出五峰云”，对仗精工，符合近体诗的押韵与格律要求，体现出诗人深厚的文字功底。
4. 寄寓深远：全诗借古寺与山水，将对先贤的追怀与对禅隐生活的向往融为一体，语言质朴自然，无雕琢之痕，尽显宋代山水诗“以景抒情、情景交融”的典型特色。