畅师同玉上人游茅草

· 仇远

朝辞二竺寺,暮宿三茅峰。
红树落一叶,白云深几重。
远游喜无雨,清兴尤宜冬。
遥知天坛上,会与仙人逢。

简要说明

这首纪游诗记录了诗人与玉上人同游三茅峰的行程与观感,以凝练笔墨勾勒山间清景,抒发了游山的清雅兴致,末尾借天坛寻仙的想象,暗含超脱尘世的闲适心境与道家意趣。

逐句注释

  1. 朝辞二竺寺:朝,早晨;辞,辞别。二竺寺指杭州上天竺、下天竺二寺,为江南佛教名刹。句意:清晨辞别二竺古寺。
  2. 暮宿三茅峰:暮,傍晚;宿,投宿。三茅峰即茅山主峰,因茅盈、茅固、茅衷三兄弟得道于此得名,为道教名山。句意:傍晚便投宿在三茅峰下。
  3. 红树落一叶:红树指经霜变红的枫树、乌桕等林木,点明深秋时节;“落一叶”化用“一叶落而知天下秋”的典故,以细微之景暗示时节变迁。句意:经霜的红树上飘落一片秋叶。
  4. 白云深几重:深几重形容山间白云缭绕、层峦叠嶂的幽深氛围。句意:山间白云层层叠叠,不知有几重。
  5. 远游喜无雨:远游指此次同游的旅程;喜无雨意为庆幸未遇阴雨,不影响游赏兴致。句意:此番远游幸得无雨打扰。
  6. 清兴尤宜冬:清兴指清雅闲适的游赏兴致;尤宜冬意为这种兴致在初冬时节最为适宜。句意:清雅的游兴,在冬日里格外契合。
  7. 遥知天坛上:遥知即遥想;天坛指三茅山上的道家祭天台,为仙道遗迹。句意:遥想那天坛之上。
  8. 会与仙人逢:会意为定然、终将;仙人指三茅真君,即茅氏三兄弟。句意:定然会与得道的仙人相逢。

现代译文

清晨辞别二竺古寺,
傍晚投宿三茅峰巅。
红树飘落一片秋叶,
山间白云层层叠叠不知几重。
远游幸得无雨相伴,
清雅游兴最宜初冬。
遥想天坛之上,
定会与得道仙人相逢。

创作背景

仇远为宋末元初文学家,工诗善画,宋亡后隐居不仕,寄情山水与禅佛之道。此诗为其与僧人玉上人同游三茅山(茅草峰)时所作,从“红树落一叶”“清兴尤宜冬”可知,创作时间为初冬时节。诗中既记录了一日游山的行程,也抒发了超脱尘世、寄意山水仙道的闲适心境。(注:仇远实际生活于宋末至元代,此处按用户标注的“宋”朝代呈现)

艺术赏析

  1. 格律结构严谨:全诗为五言律诗,首联以“朝辞”“暮宿”简洁交代游踪,尽显一日游山的迅捷惬意;颔联、颈联对仗工整,“红树”对“白云”、“落一叶”对“深几重”为宽对,“远游”对“清兴”、“喜无雨”对“宜冬”贴合意境,音律和谐,层次分明。
  2. 虚实结合,意境悠远:前六句实写游程与山景,以红树、白云、晴日勾勒出清幽淡远的山间图景;末两句虚写遥想天坛逢仙,将实景升华为超脱尘世的道家意境,拓展了诗歌的想象空间,暗含诗人对闲适超脱生活的向往。
  3. 用典自然,意蕴丰厚:“红树落一叶”化用“一叶知秋”的典故,以细微之景点明时节,暗含时光流逝之感;“天坛”“仙人逢”紧扣三茅山的仙道传说,为山水游记增添了浪漫的道家色彩,使诗歌不止于纪游,更有精神层面的寄托。
  4. 语言质朴自然:全诗用语浅白凝练,无刻意雕琢之痕,以极简笔墨勾勒山间清景与游者心境,兼具山水诗的清幽与闲适的禅道意趣。

常见问题

《畅师同玉上人游茅草》的作者和朝代是什么?

《畅师同玉上人游茅草》的作者是仇远,页面按宋作品展示。

《畅师同玉上人游茅草》主要写了什么?

这首纪游诗记录了诗人与玉上人同游三茅峰的行程与观感,以凝练笔墨勾勒山间清景,抒发了游山的清雅兴致,末尾借天坛寻仙的想象,暗含超脱尘世的闲适心境与道家意趣。

《畅师同玉上人游茅草》的创作背景是什么?

仇远为宋末元初文学家,工诗善画,宋亡后隐居不仕,寄情山水与禅佛之道。此诗为其与僧人玉上人同游三茅山(茅草峰)时所作,从“红树落一叶”“清兴尤宜冬”可知,创作时间为初冬时节。诗中既记录了一日游山的行程,也抒发了超脱尘世、寄意山水仙道的闲适心境。(注:仇远实际生活于宋末至元代,此处按用户标注的“宋”朝代呈现)

《畅师同玉上人游茅草》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律结构严谨 :全诗为五言律诗,首联以“朝辞”“暮宿”简洁交代游踪,尽显一日游山的迅捷惬意;颔联、颈联对仗工整,“红树”对“白云”、“落一叶”对“深几重”为宽对,“远游”对“清兴”、“喜无雨”对“宜冬”贴合意境,音律和谐,层次分明。 2. 虚实结合,意境悠远 :前六句实写游程与山景,以红树、白云、晴日勾勒出清幽淡远的山间图景;末两句虚写遥想天坛逢仙,将...