畅师同玉上人游茅草

这首诗是诗人与友人畅师、僧人玉上人同游三茅山（即诗中“茅草山”）时所作，描绘了岁暮时节山中清寒幽寂的景致，借追慕古代隐逸高士，抒发了不见古人的怅惘之情，暗含自身寄情山水的隐逸志趣。

1. 上人家海上，喜从名山游：上人，对同行僧人玉上人的尊称；家海上，指玉上人居住在海边一带；喜从名山游，喜爱遍访名山大川、纵情游历。
2. 昔闻三茅君，隐在千峰头：三茅君，道教茅山派祖师茅盈、茅固、茅衷三兄弟，传说他们隐居于三茅山得道成仙；千峰头，指三茅山的群峰之巅。
3. 霜寒草木瘦，岁晚泉石幽：岁晚，指秋冬岁末时节；霜气清寒让草木显得枯槁瘦劲，岁末的山泉山石更显清幽寂静。
4. 不见梁丘伯，使我心悠悠：梁丘伯，此处代指与三茅君同时的古代隐逸高士（一说为道教仙真浮丘伯）；心悠悠，指思绪悠长、怅惘难平。

上人您本栖居海畔，
最爱遍访名山纵情遨游。
昔日早闻三茅真君，
曾隐身在千峰云巅之头。
霜气清寒，草木都显得枯瘦，
岁末时分，泉石愈发清幽。
未能邂逅梁丘伯那样的高士，
令我心中思绪悠悠难休。

据学界考证，仇远为宋末元初诗人，题注虽标注为宋，实则此诗创作于宋亡之后。宋亡后仇远隐居江南不仕，终身以诗酒山水为乐。此诗是他与友人畅师、僧人玉上人同游江苏句容三茅山时所作，时值秋冬岁末，山中清寂萧瑟，诗人借游山之际追忆古代隐逸之士，寄寓了自身避世远俗的心境。

1. 用典自然无痕：以“三茅君”的典故点明游山之地的道教文化底蕴，借“梁丘伯”的隐士意象抒发追慕古人、向往隐逸的情怀，典故与眼前景致融合自然。
2. 借景抒情烘托心境：以“霜寒草木瘦”“泉石幽”的清寂冬景，烘托出怀古的怅惘与山水间的淡远意境，景与情浑然一体。
3. 语言与意境风格：全诗为五言律诗体式，语言清淡质朴，无刻意雕琢之痕，契合隐逸主题的恬淡风格，整体意境清幽淡远，将游山的闲适与怀古的怅惘自然融合。