五日

这首宋季端午即事之作，借屈原投江、端午投粽等典故，描绘了乡野端午时节的寻常景象与传统习俗，既抒发了对先贤屈原的追怀之意，又通过转折表达了对民生凋敝、水荒频发的深切关切，暗含对当世醉生梦死之风的轻讽。

1. 湘魄能传楚泽芳：
   湘魄：指屈原，屈原投汨罗江（属楚地泽薮），后世尊为湘水之神；楚泽芳：化用屈原《离骚》香草意象，代指其高洁品格与传世文名。句意：屈原的英灵传扬着楚地泽畔的高洁芬芳。
2. 何如倒载醉襄阳：
   倒载醉襄阳：典出《世说新语·任诞》，西晋山简镇守襄阳时常醉酒而归，人称“高阳酒徒”，此处以屈原的高洁精神与当世醉饮享乐的世风形成对比。句意：可如今人们只知如山简般醉倒襄阳，忘却先贤风骨。
3. 夕阳空照栽葵圃：
   葵圃：古代园圃常见的冬葵种植地，代指乡野田园；空照：徒然映照，暗含寂寥落寞之感。句意：夕阳空自映照在种着冬葵的园圃之上。
4. 宿雨难乾打麦场：
   宿雨：头一夜的雨水；打麦场：晾晒、脱粒麦子的场地。句意：昨夜的雨水尚未干透，打麦场上依旧泥泞潮湿。
5. 龙去涎留丹井湿：
   丹井：传说中仙人炼丹的古井，此处或泛指乡野水井；龙去涎留：暗合端午相关传说，或指龙舟竞渡后，水岸井边留存的湿润痕迹，亦暗扣“沉蛟窟”的典故。句意：蛟龙离去后，丹井还留着湿滑的涎水痕迹。
6. 燕归泥落墨池香：
   墨池：典出王羲之临池学书的典故，此处借指文人书斋旁的池沼，或泛指乡野池塘；燕归泥落：燕子衔泥筑巢，泥块落在池边。句意：燕子归来衔泥，泥块落在墨池边，似带着淡淡书香与花香。
7. 枉将黍粽沉蛟窟：
   黍粽：即粽子，端午习俗以黍米裹粽投江祭屈原；蛟窟：蛟龙栖息的洞穴，此处代指汨罗江。句意：世人徒然将黍米粽子沉向蛟龙的洞窟之中。
8. 移与江村饷水荒：
   饷：赈济、馈赠；水荒：水灾引发的饥荒。句意：不如将这些粽子移送给江边村落，用来赈济那些遭受水荒的灾民。

屈原的英灵传扬着楚泽的高洁芬芳，
如今人们只知如山简般醉倒襄阳。
夕阳空自照着那片种葵的园圃，
昨夜残雨未干，打麦场依旧泥泞苍凉。
蛟龙离去后，丹井还留着湿润的涎痕，
燕子衔泥归来，落进墨池带着淡淡清香。
世人徒然将黍粽沉向蛟龙的洞窟，
不如送给江村百姓，赈济遭了水荒的乡邦。

仇远为宋末元初文学家，宋亡后隐居钱塘，终身不仕。这首《五日》作于端午佳节，时值宋元易代之后，江南地区历经战乱，民生凋敝，水旱灾害频发。诗人身处乡野，目睹端午时节的乡居景象，既感于屈原的千古高风，又见百姓遭受水荒之苦，遂借端午习俗抒发怀古之思与民生之慨，暗含对当世浮华享乐之风的批判。学界主流观点认为此诗是仇远隐居时期的即事感怀之作。

1. 用典自然，意蕴深厚：全诗多处化用典故，“湘魄”“黍粽沉蛟窟”紧扣端午祭屈的传统，“倒载醉襄阳”以山简的典故对比当世世风，“墨池”则借王羲之的典故暗合乡野的文气，典故运用贴合情境，无堆砌之弊，既增添了文化底蕴，又深化了主题。
2. 对比鲜明，主旨突出：首联以屈原的高洁精神与“倒载醉襄阳”的现世享乐形成强烈对比，开篇即点出怀古讽今的基调；末联将“沉蛟窟”的祭典转向“饷水荒”的民生关怀，完成了从个人怀古到社会关怀的主题升华。
3. 意象质朴，意境清寂：诗中选取“葵圃”“打麦场”“丹井”“墨池”等乡野寻常意象，搭配“夕阳空照”“宿雨难乾”的清冷景象，营造出质朴萧索的乡居氛围，暗合诗人隐居的心境与对时局的忧虑。
4. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“夕阳空照栽葵圃，宿雨难乾打麦场”、颈联“龙去涎留丹井湿，燕归泥落墨池香”均对仗工整，平仄协调，体现了宋诗的格律之美。
5. 炼字精妙：“空照”的“空”字，既写出夕阳徒然映照的寂寥，又暗含对世风的轻叹；“难乾”二字既写雨后麦场的实景，也暗喻战乱后民生的困顿难舒。