题王师尹所藏三峡图

这是一首题画七言古诗，诗人结合自身亲历的庐山胜景与读过的苏轼题咏，赞叹画师笔下三峡图的逼真传神，通过虚实结合的手法将画中视觉意境延伸为听觉想象，既赞誉画艺高超，又抒发了对三峡山水胜景的神往之情。

1. 庐山石桥天下奇：庐山的石梁飞瀑堪称天下绝胜奇景。此处“庐山石桥”指庐山秀峰的石梁景观，下临飞瀑，为江南知名胜景。
2. 奔湍赴壑潜冯夷：奔涌湍急的水流奔赴深谷，水底潜伏着水神冯夷（古代传说中的黄河水神，此处泛指水神）。
3. 倚阑俯瞰毛发竦：倚靠栏杆俯瞰飞瀑激流，心惊得毛发都竖了起来，形容场面惊险慑人。
4. 品题曾读坡仙诗：我曾品评过这类山水胜景的诗文，也读过苏轼（号东坡居士，世称坡仙）题咏三峡或庐山的诗作。
5. 画师笔斡造化窟：画师的笔力能够斡旋造化的奥秘，指其绘画技艺高超，能将天地自然的妙境再现于画卷。斡（wò）：运转、掌控；造化窟：天地造化的奥秘所在。
6. 岂必夜半夸娥移：哪里需要像愚公那样，在夜半请夸娥氏（古代神话中的大力神，曾帮愚公移走太行、王屋二山）移山呢？此处反用愚公移山典故，赞叹画师无需借助神力，仅凭笔力就能还原三峡雄奇之景。
7. 蜀天茫茫千万里：蜀地（三峡所在区域）的长空浩渺无垠，远隔千万里之遥。
8. 仿佛猿声亦如此：画中仿佛能听到三峡一带的猿猴啼鸣，与庐山飞瀑的声势一般撼人。化用郦道元《水经注》中“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的典故，点出三峡猿啼的经典意象。
9. 何当谱入朱丝弦：何时能将这画中的三峡意境，谱入朱丝琴弦（代指琴曲）之中。朱丝弦：用朱色丝线制作的琴弦，泛指琴。
10. 水底鱼龙应洗耳：水底的鱼龙水族定会洗净耳朵来聆听。化用古代乐声动人、水族感通的传说，形容将画境谱为琴曲后，必然会极具感染力，连水中生灵都为之动容。

我曾亲见庐山石桥，堪称天下绝胜奇景，
奔涌急流直赴深谷，水神冯夷潜伏其底。
凭栏俯瞰时心惊得毛发倒竖，
品评这山水胜景，我曾读过东坡居士的题诗。
画师笔底斡旋天地造化的奥秘，
又何必要像愚公那样，夜半请夸娥氏移山？
蜀地长空浩渺茫茫远隔千万里，
画中仿佛连三峡的猿啼都这般凄厉撼人。
何时能将这画中意境谱入朱丝琴弦，
水底的鱼龙定会倾耳来听。

这首诗是宋末元初诗人仇远为友人王师尹所藏的《三峡图》所作的题画诗。仇远曾游历江南，亲见庐山石桥飞瀑之胜，亦熟知苏轼题咏山水的诗文。此诗创作于宋亡之后，当时文人多寄情书画以抒乱世怀抱，仇远借这幅三峡图结合自身见闻，既赞誉画师的高超技艺，又抒发对三峡山水胜景的向往，暗含寄情林泉的心境。

1. 虚实相生，意境拓展：诗人先以自身亲历的庐山胜景与苏轼题咏为实笔铺垫，再转入画中三峡之景，又通过“仿佛猿声”“谱入朱丝弦”“鱼龙洗耳”的想象，将视觉画面延伸为听觉与心理感受，打破了题画诗仅局限于画面的局限，让静态的画卷拥有了动态的声韵与感染力。
2. 用典巧妙，意趣盎然：诗中多处化用典故，以冯夷烘托三峡水势之盛，以夸娥氏移山反衬画艺之高，以鱼龙洗耳的传说强化画境的动人之处，既贴合题材又不显堆砌，尽显文人题画诗的雅致。
3. 语言质朴自然，情感真挚：全诗语言流畅浅近，无生僻晦涩词句，从自身见闻入手层层递进，抒发对画艺与山水的赞叹，情感真挚自然，兼具文人雅趣与通俗可读性。
4. 歌行体式，舒展自由：此诗为七言歌行体，不受律诗粘对、对仗的严格限制，句式错落有致，节奏舒缓自然，契合题画诗自由抒情的创作需求。