西庙古桧和卞南仲韵

这首诗是宋末元初诗人仇远和友人卞南仲的咏物和韵之作，以溧水西庙古桧为描写对象，先追忆此前所见的两株古桧毁于战乱，再刻画眼前古桧的苍劲姿态与坚韧风骨，借古桧“待用有时”的特质，寄托了诗人坚守君子操守、期待施展抱负的心境，最后以孤山梅树作比，期许古桧（亦自喻）能留下不朽声名。

1. 奇木有古意，爱古人亦奇：奇木指西庙古桧，古意指古朴苍劲的意态；“爱古人亦奇”意为赏识此木的人，本身亦具不俗胸襟，“奇”在此作动词，指赏识、敬重。
2. 嘉禾老君观，毗陵烈帝祠：嘉禾为今浙江嘉兴一带，老君观为道教庙宇；毗陵为今江苏常州一带，烈帝祠为纪念英烈的祠庙。此二句点明此前所见古桧的两处处所。
3. 二桧栋梁物，俱逐劫火移：栋梁物指可担当栋梁之材的良木；劫火指战乱兵燹之灾，“移”意为被焚毁、迁移。言此前两处的两株古桧皆毁于战乱。
4. 朅来溧城西，见此铁石姿：朅来意为来到、莅临；溧水今属江苏南京溧水，此指西庙所在之地；铁石姿形容古桧枝干坚硬苍劲，如铁石一般。
5. 灵狸肯荐骨，死豹仍留皮：此句化用“豹死留皮，人死留名”之典，以死豹留皮喻古桧历经劫难仍留存风骨；“灵狸荐骨”或指古桧如灵瑞之物留存其形骸风骨，言其虽经沧桑仍葆有珍贵特质。
6. 拿空有爪龙，踞地无角螭：拿空谓枝干向上舒展，如爪龙攫住长空；螭为无角之龙，踞地谓枝干盘曲蹲踞，如无角螭龙伏于地面。以龙、螭喻古桧虬曲苍劲之姿。
7. 三株两失叶，檐溜伤南枝：檐溜指屋檐滴落的雨水；南枝为朝南的树枝，易受雨水侵蚀。此句言此处三株古桧中，两株已失绿叶，南枝被雨水伤损。
8. 僵立万雪霜，坐更几邻仪：僵立谓古桧历经霜雪仍挺拔矗立；坐更意为经历、历经；“邻仪”一说指周遭的世态仪制，或为“邻墟”（周遭乡野）之误，此处指古桧见证了周遭世事的多次变迁。
9. 我将护赤栏，甃以苍石墀：赤栏指红色栏杆；甃谓用砖石砌造；墀指台阶。此句言诗人计划用红栏围护古桧，以青石砌就台阶环绕保护。
10. 深根直不朽，雅操坚自持：雅操指高雅的节操；自持谓坚守自身品格。此二句赞古桧深根稳固永不朽败，始终坚守高洁的节操。
11. 栋梁与薪槱，待用各有时：薪槱指柴薪。此句谓古桧无论用作栋梁还是柴薪，皆各有用途，等待合适的时机施展价值。
12. 罔俾孤山树，专美坡仙诗：罔俾意为不要让；孤山树指杭州孤山的梅树，关联林逋“梅妻鹤子”之典；坡仙指苏轼，苏轼曾作咏梅诗文。此句言莫让孤山梅树独占苏轼诗歌的美名，暗指古桧亦应留下被吟咏传颂的声名。

这株奇木自有古朴苍劲的意趣，
能赏识它的人，本就胸怀不俗。
昔日在嘉禾的老君观，毗陵的烈帝祠，
都曾见过两株可作栋梁的古桧。
可惜它们都在战乱的劫火中焚毁迁移。
今日来到溧水城西，又见这株如铁石般苍劲的古桧。
它如灵物留存风骨，似死豹留下皮毛，
枝干舒展如爪龙攫空，盘曲似无角螭龙踞地。
三株古桧里已有两株失了绿叶，
南枝被檐下滴落的雨水伤损。
它在万重霜雪中僵立，
历经了多少次世事变迁。
我将为它筑起红色栏杆，
用青石砌就台阶环绕。
深扎的根基永不朽败，
高雅的节操始终自持。
无论是作栋梁还是柴薪，
万物待用各有其时。
莫让孤山的梅树，
独占东坡居士的诗名。

仇远为宋末元初文学家，宋亡后曾隐居不仕，后出任溧阳教授。这首诗为和韵酬作，呼应友人卞南仲的咏古桧诗。诗人任职溧阳期间游历西庙，见劫后余生的古桧，追忆此前在嘉禾、毗陵所见的古桧皆毁于战乱，遂借古桧的坚韧形象，抒发自身历经宋亡之变后的心境：既坚守君子操守，又暗含对自身才能待用有时的期许，同时借咏桧表达对故国旧物的怀念。

1. 咏物言志，托物抒怀：全诗以古桧为核心意象，将其塑造成历经劫难、坚韧不屈的君子形象，既赞美古桧的风骨，又寄托了诗人自身坚守节操、期待被赏识的人生抱负。
2. 用典精当，意蕴丰厚：多处化用典故，“死豹留皮”化用俗语“豹死留皮，人死留名”，强化古桧留存风骨的特质；“孤山树”“坡仙诗”以林逋、苏轼的文化符号，将古桧提升至与孤山梅同等的文化高度，拓展了诗歌的文化内涵。
3. 对比与映衬：先叙嘉禾、毗陵二桧毁于劫火，再写西庙古桧幸存，以“劫火移”与“铁石姿”对比，突出此桧的珍贵与坚韧；结尾以孤山梅作映衬，凸显古桧的文化价值。
4. 格律严谨，对仗工整：作为和韵诗，严格遵循原诗韵脚，诗句间多处对仗，如“灵狸肯荐骨，死豹仍留皮”“栋梁与薪槱，待用各有时”，使诗歌节奏明快，语言凝练。
5. 意境营造：以“铁石姿”“拿空有爪龙，踞地无角螭”等句，勾勒出古桧苍劲虬曲的形象，搭配“万雪霜”“僵立”等意象，营造出苍凉厚重的意境，凸显古桧历经磨难的风骨。