为金陵宗人赋云谷诗

这首诗是诗人为金陵同族友人的云谷隐居之所所作，以云谷为背景，描绘了隐居者超然物外的日常与高洁的精神境界，寄寓了对超脱世俗、自在安闲的隐逸长生生活的向往。

1. 英英天上云，洞洞天下谷：
   英英：云气盛美的样子，出自《诗经·小雅·白华》“英英白云”。洞洞：山谷空旷深远的样子。句意：天上飘着朵朵盛美的白云，人间有一处空旷幽远的山谷。
2. 皎皎谷中人，精神皎如玉：
   皎皎：清白高洁的样子。句意：山谷中的隐居君子，其精神品性如同美玉般洁白无瑕。
3. 卷舒一何心，怡悦亦自足：
   卷舒：本指云的舒展与卷合，此处比喻隐居者的行藏进退（出仕与归隐）。一何：何等、多么。怡悦：和悦自得。句意：（他的行藏进退）是何等从容自在，内心和悦自足，无所奢求。
4. 朝采孚丹砂，夕气被林麓：
   孚：通“俘”，采获、拾取。丹砂：即朱砂，道家认为可炼制成长生丹药。夕气：傍晚的烟霭。被：覆盖。林麓：山林脚下。句意：清晨采撷丹砂仙草，傍晚的烟霭笼罩着整片山林脚下。
5. 岂无茯苓芝，随春入锄斸：
   茯苓芝：茯苓与灵芝，均为道家视为仙药的菌类植物。锄斸：锄一类的农具，此处指代挖掘动作。句意：难道没有茯苓、灵芝这类仙药，随着春日生机被挖掘采撷？
6. 自是长生苗，根本元不俗：
   长生苗：指茯苓、灵芝等可助长生的仙药。元：通“原”，本来。句意：这些本就是长生的灵苗，它们的根性本来就超凡脱俗。
7. 三千年桃花，八千岁椿木：
   三千年桃花：传说中三千年一开花的蟠桃（或长寿桃树），代指长寿之物。八千岁椿木：出自《庄子·逍遥游》“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”，比喻长寿。句意：纵使有三千年一绽的桃树、八千岁才枯荣的古椿。
8. 不如采药归，枕石伴云宿：
   枕石：以石为枕，形容隐居山林的简朴生活。伴云宿：与白云为伴而眠，凸显超脱尘俗的隐逸状态。句意：也不如采回仙药，枕着山石伴着白云安眠栖宿。

天上白云悠悠舒展，人间空谷幽远深邃。
谷中隐居的君子啊，精神皎皎堪比美玉温润。
他的行藏进退从容自在，心境怡悦自足无憾。
清晨去采撷丹砂仙草，傍晚烟霭笼罩山林溪麓。
难道没有茯苓灵芝仙药？随春日生机被锄掘采撷。
这些本就是长生的灵苗，根骨本就超凡脱俗。
纵使有三千年一绽的桃花，八千岁枯荣的古椿。
都不如采得仙药归来，枕石而眠伴云栖宿。

仇远为宋末元初文学家、书画家，这首诗是为金陵（今江苏南京）的同族隐居友人所作。友人以“云谷”为隐居之所，诗人通过赋此诗赞美友人的隐逸生活与高洁品格，同时寄寓了自身对超脱世俗、自在安闲的隐逸生活的向往。学界对其具体创作时间暂无定论，一般认为作于宋末或元初。

1. 比兴起笔，意境空灵：开篇以“英英天上云，洞洞天下谷”起兴，以盛美白云与空谷点题“云谷”，又以云的自在舒展暗喻隐居者的超然心境，营造出清幽淡远的隐逸意境。
2. 叠词增色，音韵和谐：诗中连用“英英”“洞洞”“皎皎”三组叠词，既精准描摹出云的盛貌、谷的空旷、人的高洁品性，又增强了诗歌的音韵节奏感，读来朗朗上口。
3. 典故运用，意蕴深厚：多处化用道家与传统隐逸典故：以“丹砂”“茯苓芝”“长生苗”呼应道家长生思想；以“八千岁椿木”化用《庄子·逍遥游》的典故，以长寿之物衬托隐逸生活的超越性；“枕石伴云”则是传统隐逸文学的经典意象，强化了超脱尘俗的氛围。
4. 结构递进，情感收束：全诗从写景起笔，到写隐居者的精神状态，再到描绘日常隐逸生活，最后以“三千年桃花，八千岁椿木”与“采药归”形成对比，将对隐逸生活的赞美与向往推向高潮，情感真挚自然，层层递进。
5. 语言质朴，风格淡远：全诗多用白描手法，语言清新质朴，无过度雕琢之痕，契合宋末元初诗歌尚自然淡远的审美取向，完美贴合隐逸主题的意境营造。