与杨志行郭斗南马德润屠存博吕公弼僧义庆游

这首宋末元初的纪游诗，记述了诗人与友人同游南京钟山（钟阜）的经历，通过描绘山间松峰、古塔寒泉之景，远眺长江奔涌的观感，抒发了对人生浮沉的慨叹，最终落脚于向往归隐超脱的闲适心境。

昔读宝公传，今作钟阜游。
注释：昔：往昔、从前；宝公：指南朝梁高僧宝志，曾驻锡钟山，事迹多见于古籍，为钟山标志性人文典故；钟阜：即钟山，今南京紫金山。句意：从前我曾读过宝志禅师的传记，今日终于得与友人同游钟山胜景。

缓行万松间，直上千峰头。
注释：缓行：缓步而行，暗含游赏的闲适；万松：指钟山茂密的松林；直上：径直攀登。句意：我们缓步穿行在万顷松涛之间，径直登上了群峰的顶端。

古塔表木末，寒泉貯岩幽。
注释：古塔：指钟山现存的古寺佛塔（或宝志禅师塔）；表：矗立、显现；木末：树梢，代指山林高处；寒泉：清冷的山泉；貯（贮）：蓄积；岩幽：山岩的幽僻深处。句意：古老佛塔矗立在山林高处，仿佛与树梢齐平，清冷的山泉在幽岩深处静静蓄积。

遥观江流奔，始知此生浮。
注释：遥观：远眺；江流奔：指长江奔涌东流；此生浮：感叹人生如江水般漂泊无定，世事浮沉。句意：远远望去长江奔涌不息，方才恍然领悟人生不过如浮世漂泊。

甚爱雪竹庵，逸驾吾将休。
注释：甚爱：十分喜爱；雪竹庵：钟山上一处以雪竹为意象的清幽精舍（僧庵或隐士居所）；逸驾：超脱世俗的车马，代指归隐超脱的生活；休：停止奔波，指归隐林泉。句意：我深深爱恋这雪竹庵的清幽意境，从此将停下尘劳奔波，归隐山林。

从前我曾拜读宝志禅师的传记，
今日终于得与友人同游钟山。
缓步穿行在万顷松涛之间，
径直登上了群峰耸立的山巅。
古佛塔静立在山林高处，与树梢齐平，
清冷的山泉在幽岩深处静静蓄积。
远眺长江奔涌东流不息，
方才顿悟人生不过如浮世漂泊。
我深深爱恋这雪竹庵的清幽意境，
从此将停下奔波的尘劳，归隐林泉。

仇远为宋末元初文学家，宋亡后曾任溧阳教授，后弃官归隐钱塘（今杭州）。这首诗是其辞官归隐后，与杨志行、郭斗南等友人同游南京钟山时所作。此时诗人历经朝代更迭与仕宦浮沉，对人生的无常有深刻体悟，借游山抒怀，寄寓了超脱世俗、归隐林泉的志趣，学界普遍认为此诗创作于元大德年间（1297-1307），为其晚年闲适诗作的代表之一。

1. 章法结构清晰：全诗以游踪为线索，从“昔读”的向往起笔，到“今游”的实景铺陈，再由观景触发人生感慨，最终落脚于归隐之志，层层递进，流转自然，完整呈现了纪游抒怀的完整脉络。
2. 景情交融自然：诗人选取万松、千峰、古塔、寒泉等清幽山水意象，营造出静谧淡远的山间氛围，又以“江流奔”的壮阔之景反衬“此生浮”的人生慨叹，将自然景致与生命思考巧妙结合，景中含情，情因景生。
3. 用典浅近有味：开篇以“宝公传”的典故点出钟山的人文底蕴，暗合禅理，为全诗的归隐主题铺垫了文化底色；末句“逸驾吾将休”化用道家超脱世俗的意象，与禅理呼应，使诗歌兼具人文厚度与思想深度。
4. 格律严谨合规：此诗为五言律诗，平仄合律，颔联“缓行万松间，直上千峰头”、颈联“古塔表木末，寒泉貯岩幽”对仗工整（宽对），符合近体诗的格律要求，读来朗朗上口，兼具音乐美感与文学意蕴。
5. 语言风格冲淡闲远：全诗语言平易自然，不事雕琢，既有山水诗的清灵淡远，又兼具宋诗的理趣，将纪游、抒情、言志融为一体，契合诗人晚年归隐的心境。