东郊少步

这首诗是诗人东郊闲步时所见城郊古庙荒凉景象的即兴之作，以戏谑之笔调侃泥塑神像，借村人不再送纸钱祭拜的细节，暗讽世人趋炎附势、唯利是图的功利心态，同时流露对世道变迁、神佛虚妄的淡淡感慨。

1. 野风吹树庙门开：野风指郊外的晚风，吹树即吹动庙旁林木；庙门开写古庙门户虚敞，无人打理，尽显荒凉。
2. 神象凝尘壁拥苔：“象”通“像”，即神像；凝尘指神像积满灰尘；壁拥苔指庙墙被苔藓层层覆盖，“拥”字写出苔藓蔓延覆盖的状态。
3. 笑尔不能为祸福：尔，第二人称代词，代指神像；不能为祸福，指神像既不能给世人降福，也无法降祸，暗含神佛不灵的戏谑之意。
4. 村人谁送纸钱来：纸钱指旧时祭祀鬼神时焚烧的冥币；此句以反问语气，写出村中无人前来祭拜，呼应前句神像蒙尘的破败景象。

郊外晚风卷着枯叶，古庙的柴门虚掩敞开。
殿内的泥塑神像积满厚尘，墙垣上爬满了青苔。
我笑你既不能降福也不能降祸，
村中父老谁还肯来送些纸钱祭拜？

仇远为宋末元初诗人，宋亡后曾短暂出仕元朝，不久辞官归隐，寄情山水诗文。这首诗当作于其晚年归隐期间，结合宋元易代的社会背景，百姓流离、民生凋敝，民间祭祀活动渐趋冷落，诗人借东郊古庙的荒凉场景，既写世事变迁的沧桑感，也借神像被冷落的细节，讽刺世俗只重功利、不顾真情的世风。

1. 托物讽世的表现手法：以古庙神像的破败为载体，表面调侃神像“无用”，实则借村人不拜的细节，讽刺世人祭拜鬼神多为功利所求，毫无虔诚之心，将对世态的批判藏于戏谑之中。
2. 浅近自然的语言风格：全诗无晦涩典故，以口语化的嬉笑口吻写来，如“笑尔”“谁送”等语，平实生动，契合宋诗“以文为诗”“议论入诗”的典型特点。
3. 层次分明的结构逻辑：前两句铺陈荒凉之景，营造清冷孤寂的氛围，后两句由景生议，将写景与议论有机结合，由物象转向对世态的思考，层层递进，含蓄蕴藉。
4. 反问句式强化效果：末句以反问收束，将神像的尴尬处境与村人的冷漠直白道出，比陈述句更具张力，让讽刺意味更浓，余味悠长。