题高房山写山村图卷

本诗为题画抒情之作，以自述身世开篇，先叙自身从早年隐居到误堕尘市、困顿半生的经历，借高房山所作山村隐居图，抒发对田园隐逸生活的深切向往，同时在生计窘迫的困境中，仍保有安贫乐道、终得归隐的坚定信念，情感沉郁真挚又不失清逸格调。

1. 我家仇山阳，昔有数椽屋：仇山阳，仇山之南，代指仇远家乡故居；数椽屋，指几间简陋的茅舍，椽为屋顶木条，代指房舍；昔，从前。
2. 误落尘市间，读书学干禄：尘市间，指世俗官场与市井樊笼；干禄，语出《论语·子张学干禄》，指通过读书求取官禄前程。
3. 井枯灶烟绝，况复问松菊：井枯灶烟绝，形容生活困顿，断炊乏食；松菊化用陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，代指清雅的隐居田园生活。
4. 如此五十年，一出不可复：五十年为虚指，概言自己久处尘网的岁月；一出，指出仕或脱离隐居生活，复，指回归隐居之境。
5. 高侯丘壑胸，知我志幽独：高侯，指画家高克恭（号房山），当时文人对其尊称；丘壑胸，语出“胸有丘壑”，指胸中藏有山水隐逸之怀；幽独，指幽居独处的隐逸志趣。
6. 为写隐居图，寒溪入空谷：寒溪，清冷的溪流；空谷，空旷幽寂的山谷，此句描绘画卷中山水实景。
7. 苍石压危构，白云养乔木：苍石，青色的岩石；危构，高耸的茅舍草堂；养乔木，指白云环绕滋养高大的林木，烘托隐居环境的清幽静谧。此句对仗工整，意象鲜明。
8. 向来仇池梦，历历在我目：仇池，本为山水胜绝的地名，此处代指诗人理想中的隐居胜地；历历，清晰分明的样子，言梦中隐居之景如在眼前。
9. 何哉草堂资，政尔饭不足：草堂资，指隐居所需的资财用度；政尔，即“正尔”，正是这样；饭不足，极言生计窘迫。
10. 视我舌尚存，吾居有时卜：舌尚存，化用典故，指尚有生机与志向；卜，指卜居，语出《楚辞·卜居》，指选择定居之所，此句言只要尚存志气，终有一日能寻得归隐安居之地。

我家本在仇山之南，从前曾有几间简陋的茅庐。
却误堕入世俗市井樊笼，靠着读书求取那官禄前程。
如今井涸灶冷断了炊烟，更哪堪再去追寻松菊相伴的隐居生涯？
就这样在尘网中蹉跎了五十年，一旦走出隐居的本真，便再也难返故园。
高君胸中山水万千，深知我幽独自持的隐逸志趣。
为我挥毫绘就这幅隐居图，清冷溪流汇入空旷的山谷。
苍石压着高耸的茅舍，白云环绕滋养着高大的林木。
从前萦绕心头的仇池隐居旧梦，如今清晰地浮现在我的眼前。
可叹啊，要置办草堂的资用，如今连温饱都难以满足。
只要我尚有三寸舌在，终有一日能择地安居，重返林泉。

学界普遍认为此诗为宋亡后元初所作，与高克恭的创作年代相符，原标注宋代或为传抄误差。仇远宋末曾任溧阳教授，宋亡后隐居不仕，长期以教书为业，生计困顿。诗人见友人高克恭所绘山村隐居图，触景生情，借题画抒发自己久困尘寰、厌倦世俗官场的怅惘，以及对清雅隐居生活的向往，同时感念友人的相知与画作带来的精神慰藉。

1. 结构章法：层层递进，情景交融：全诗以自述身世起笔，先铺陈自身困顿失意的处境，再转入题画内容，借画卷触发旧日隐居之梦，最后收束于对归隐未来的期许，情感脉络清晰，从身世感慨到题画抒情，再到志向抒发，层层递进，将个人际遇与画中意境融为一体。
2. 用典含蓄，意蕴丰厚：多处化用经典典故，如“松菊”代指隐居志趣，“仇池”烘托理想隐居胜地，“卜居”呼应归隐愿景，既丰富了诗歌内涵，又避免了直白浅露，尽显文人诗的含蓄雅致。
3. 意象营造：对比鲜明，意境清逸：诗中以“尘市”“井枯灶烟”的世俗困顿，与“寒溪空谷”“苍石乔木”的画中清幽形成强烈对比，强化了诗人对隐逸生活的向往。“苍石压危构，白云养乔木”一联对仗工整，意象清冷幽寂，精准烘托出隐居环境的静谧脱俗，与诗人幽独的心境相契合。
4. 语言风格：质朴自然，情感真挚：全诗语言浅白流畅，不事雕琢，以直白的自述抒发内心的困顿与怅惘，同时在结尾以“舌尚存”传递出坚韧不拔的归隐之志，既有对现实的无奈，又不失清逸的格调，尽显宋末元初文人诗的沉郁与清隽。