拜孙花翁墓下

这首诗是宋末元初诗人仇远拜谒南宋词人孙花翁（孙惟信）墓地的凭吊之作。诗人以细腻笔触描绘先贤墓冢的荒凉萧瑟，抒发了对孙花翁高洁品格与才名的追慕，寄寓了世事变迁、斯人已去的沧桑之感，末联以自谦之语流露才不如人的叹惋。

1. 水仙分地葬诗人：水仙，此处代指孙花翁，相传其墓旁曾题有“水仙王墓”，以水仙喻其清雅高洁的品格；分地，指按风水选定的葬地。诗人，指孙花翁，其以词名世，为南宋知名词人。
2. 一片荒山野火焚：指孙花翁的墓地如今只剩荒野，曾遭野火焚烧，尽显萧瑟荒凉之态。
3. 荐菊有亭今作圃：荐菊，古人常以菊花祭奠贤者，此处指原墓旁设有供人以菊祭奠的亭台；圃，菜园、园地，谓昔日的祭亭如今已沦为菜园，荒废殆尽。
4. 埽松无地漫留坟：“埽”为“扫”的异体字，埽松指打理墓旁的松林（古人墓旁常植松以寄哀思）；无地，指无从再打理松径，徒然留下一座荒坟。漫，徒然、空自。
5. 蜗牛负壳黏碑石：负壳，背负螺壳；黏碑石，蜗牛附着在久无人打理的墓碑上，细节凸显墓地久无人过问的荒凉。
6. 老鹳攜雏入陇云：“攜”为“携”的异体字，老鹳指一种涉禽，常栖息于荒野水边；攜雏即带领幼鸟；陇云指墓旁田垄上空的云气，谓老鹳携雏飞入墓陇间，以禽鸟随意栖息反衬墓地的冷清。
7. 欲把长箫歌楚些：长箫为管乐器；楚些，《楚辞·招魂》篇末尾常以“些”字作语气词，后以“楚些”代指招魂的歌辞，此处谓诗人欲以长箫吹奏招魂之曲，表达凭吊追慕之情。
8. 却怜度曲不如君：度曲指作曲、唱曲，孙花翁善作词度曲，有词名传世；怜意为可叹、遗憾，诗人自谦才学不及先贤，流露叹惋之意。

佳壤早定，长眠着这位如水仙般高洁的诗人，
如今只剩一片荒野，曾被野火焚侵。
昔日供人荐菊的祭亭，如今已成菜园，
墓旁松径无从打理，徒然留着这荒坟。
蜗牛驮着螺壳，黏在久无人拭的碑石，
老鹳携着幼雏，飞入墓陇间的白云。
我欲持长箫，奏响招魂的楚歌一曲，
却叹自己度曲的才情，终究不如君。

孙花翁即孙惟信（1179-1243），字季蕃，号花翁，南宋开封人，南渡后隐居杭州西湖，工诗词，为人疏放不羁，有《花翁词》传世。仇远为宋末元初钱塘（今杭州）人，宋亡后隐居不仕，以教书、著述为生。此诗当作于元初，仇远游历西湖时拜谒孙花翁墓，此时距孙惟信去世已近百年，墓冢早已荒废。诗人作为遗民，面对先贤旧墓的萧条景象，既抒发了对孙花翁才名与品格的追慕，也寄寓了故国沦亡、世事变迁的深沉感慨。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，颔联“荐菊有亭今作圃，埽松无地漫留坟”与颈联“蜗牛负壳黏碑石，老鹳攜雏入陇云”均严格对仗，词性、结构一一对应，韵脚统一（平水韵十一文部），读来朗朗上口，章法规整。
2. 以景衬情，意境萧瑟：诗人选取荒坟、野火、废亭、黏碑蜗牛、入云老鹳等意象，细致描绘墓地的荒凉冷落，以动态细节反衬出墓地的冷清无人，将凭吊的伤感氛围烘托得淋漓尽致，暗含对先贤身后萧条的叹惋。
3. 用典自然，情感递进：末联用“楚些”的典故，贴切表达招魂凭吊之意，毫无晦涩之感。全诗情感层层递进：首联点出墓地今昔对比，颔联写祭奠设施的荒废，颈联细化墓地的荒凉细节，末联直接抒发自愧不如的叹惋，情感真挚自然，由景及情过渡流畅。
4. 以水仙喻人，品格彰显：开篇以“水仙”喻孙花翁的高洁品格，为全诗奠定追慕先贤的基调，后续的荒凉景象更反衬出先贤品格的可贵，也暗含了对世风日下、先贤身后寂寥的感慨。