宿集庆寺

这首七言律诗是诗人留宿杭州集庆寺时的作品，以“宿寺”为核心，抒发了半生漂泊、旧交零落的孤寂之感，借顾恺之、杜甫典故寄寓故国兴亡之思，又以寺中烹茶摘笋的闲适日常与清寂夜景，交织出禅林超脱与身世沉郁的复杂心境，格调淡雅悠远。

1. 半生三宿此招提：半生，指大半辈子；三宿化用《孟子·万章下》“三宿而后出昼”，泛指多次留宿；招提为梵语省称，原指四方僧房，后成为寺院的别称。此句意为：我大半辈子里已多次留宿这座古寺。
2. 眼底交游更有谁：眼底指眼前、身边；交游代指旧交好友。此句意为：环顾四周，如今能称得上知己的旧友，还能剩下几人？
3. 顾恺漫留金粟影：顾恺即东晋画家顾恺之，擅画佛像人物，曾为瓦官寺绘维摩诘像轰动京师；金粟影指佛像，金粟如来为佛的别名，此处代指寺中留存的顾氏佛像壁画；漫留意为空自留存。此句意为：顾恺之当年留下的佛像影迹，至今仍空自留存于此。
4. 杜陵忍赋玉华诗：杜陵代指杜甫，杜甫祖籍杜陵，后世常以此称杜甫；玉华诗指杜甫《玉华宫》，诗中借唐代废行宫抒发兴亡之叹；忍赋意为怎忍赋写。此句意为：我怎忍心再像杜甫那样，写下咏叹兴亡的诗篇？
5. 旋烹紫笋犹含箨：旋指刚刚、随即；紫笋此处或指紫竹笋，或指名贵的紫笋茶，结合下句“青茶”取茶意；含箨指茶芽包裹着笋壳，形容鲜嫩初绽的状态。此句意为：刚烹煮的紫笋茶，还带着包裹的笋壳。
6. 自摘青茶未展旗：青茶指新采摘的鲜嫩绿茶；未展旗形容茶芽尚未舒展如旗帜，是茶芽初绽的经典意象。此句意为：亲手采摘的青茶，芽叶还未完全舒展成旗形。
7. 听彻洞箫清不寐：听彻意为听完；洞箫为竹制管乐器，音色清越悠远；不寐指难以入眠。此句意为：听完洞箫清越的曲调，我已是辗转难眠。
8. 月明正照古松枝：以景结情，意为皎洁的月光正静静照在古寺的老松枝桠上。

我半生几度栖身这古寺禅房，环顾周遭，旧日知己能有几人留存？
顾恺之留下的佛像影迹空自犹在，我怎忍再如杜甫般，赋写兴亡之诗？
刚烹的紫笋茶还裹着嫩壳，亲手摘的青茶芽未展旗旌。
洞箫吹彻清宵，我辗转难眠，皎洁月色正照着寺中古松的枝桠。

仇远为宋末元初钱塘（今杭州）文人，宋亡后隐居不仕，寄情诗酒与禅林。这首诗创作于其晚年留宿杭州集庆寺之时，集庆寺为当地古刹，诗人早年便曾多次留宿，故有“半生三宿”之语。宋室倾覆后，故国之思、身世飘零之悲与寄身禅林的闲适之感交织，诗中既抒发了旧交零落的孤寂，也借典故暗寓对前朝的怀念，以寺中日常景致烘托出清寂心境。

1. 章法严谨，层层递进：首联点题直抒孤寂，奠定沉郁基调；颔联用典将个人身世与故国兴亡融为一体；颈联转写实境，以茶笋之趣调剂情感；尾联以景结情，将难言落寞融入月色古松，结构完整流畅。
2. 格律精工，对仗工整：全诗为标准七言律诗，颔联“顾恺漫留金粟影，杜陵忍赋玉华诗”与颈联“旋烹紫笋犹含箨，自摘青茶未展旗”均词性对举、意境相合，严格遵循律诗对仗规则。
3. 用典含蓄自然：顾恺之与杜甫的典故既点明寺中古迹，又借杜甫的兴亡之叹暗合宋亡后的故国之悲，未直接点明亡国之痛，却让情感沉郁含蓄。
4. 意境清寂悠远：全诗以“清”字贯穿，烹茶摘笋的清新、洞箫的清越、月明古松的清寂，将禅林清幽与诗人孤寂心境融为一体，格调淡雅，余味悠长。