步出上车门

这首诗为拟古乐府思妇题材，以第一人称视角借窈窕女子的口吻，叙写其望见东门垂柳时触发的离别愁思：自述身为荡子之妇的处境，以日常针线劳作寄托对丈夫的牵挂，抒发久盼不归的相思之苦、年华易逝的焦虑，最终因愁苦萌生学仙避世的念头，情感真挚细腻，承袭汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的现实主义风格。

1. 步出上车门：步出，走出；上车门，古都城城门名，此处泛指都城城门，化用《诗经·出其东门》的经典意象。
2. 肺肺东门柳：肺肺，同“浡浡”，形容草木繁盛茂密的样子；东门柳，古人有折柳赠别的习俗，此处以东门垂柳起兴，点明送别之地，触发思妇的离愁。
3. 彼美窈窕娘：彼美，那个美丽的女子；窈窕娘，体态柔美的女子，为诗中思妇的自指。
4. 惜为荡子妇：荡子，指久游在外、迟迟不归的游子/征夫，为古乐府常见意象；惜为，可惜成为……的妻子。
5. 中堂裁衣裳，刀尺常在手：中堂，堂屋之中；裁衣裳，缝制衣物；刀尺常在手，常年操持针线，暗合思妇以针线寄托对丈夫的牵挂。
6. 之子未归家，何以奉箕帚：之子，这个人，指远行的丈夫；何以，以何，用什么；奉箕帚，古代妻子谦称自己操持家务、侍奉丈夫，箕帚为洒扫器具，此处代指家务劳作。
7. 为君长相思，踯躅岁云久：为君，为了你；长相思，长久思念；踯躅，徘徊不宁，形容忧思辗转的状态；岁云久，年岁已经很久，“云”为语助词，无实义。
8. 思君头易白，惜无百年寿：思君，思念你；头易白，相思催人衰老，头发极易变白；惜无百年寿，可惜无法活到百岁，暗指难以等到丈夫归来便会年华老去。
9. 谁能学仙人，辟谷但饮酒：辟谷，道家养生之术，指不食五谷杂粮，仅靠服气、饮酒等维持生命；此处思妇因相思愁苦至极，萌生学仙避世、摆脱痛苦的念头。

走出都城的上车城门，
东门的垂柳正繁盛茂密。
我这体态柔美的女子，
可惜嫁了个远游不归的丈夫。
在堂屋中缝制衣裳，
剪刀尺子常年握在我的手上。
良人至今还未归家，
我拿什么来操持家务侍奉你？
为你长久地思念着你，
心神恍惚已经过了许多年岁。
思念你啊头发都容易变白，
可惜不能活到百岁的年纪。
谁能学得仙人的法子，
不食五谷只靠饮酒度日？

仇远为宋末元初文学家，宋亡后隐居不仕，其乐府诗多承袭汉魏乐府的现实主义精神。这首《步出上车门》为拟古乐府之作，具体创作年份未详，学界一般认为作于其隐居时期。诗中借思妇之口，不仅抒发了夫妻别离的个体哀怨，也暗含了宋末战乱背景下百姓流离、家庭离散的时代苦难，与《古诗十九首》中思妇诗的精神内核一脉相承。

1. 意象与用典：以“东门柳”为核心起兴意象，化用《诗经》与折柳赠别的传统习俗，自然烘托离别愁思；“奉箕帚”沿用古代谦辞，用典贴切自然，贴合思妇的身份定位。
2. 叙事与抒情结合：全诗以思妇的视角逐层铺展：先以眼前之景触发情感，再自述身份处境，继而通过“裁衣裳”的细节刻画日常牵挂，随后直抒相思之苦与年华焦虑，最后以学仙的反问收束，情感层次清晰，层层递进，将思妇的复杂心理娓娓道来。
3. 语言风格：质朴直白，无华丽辞藻，承袭汉魏乐府“浅而能深，近而能远”的特点，情感真挚动人。“刀尺常在手”的细节描写，生动塑造了一位常年牵挂丈夫、以针线寄思的思妇形象。
4. 体式特色：作为拟古乐府诗，未受近体诗格律束缚，句式自由灵动，情感表达舒展自然，体现了乐府诗的文体特质。