乙巳岁三月为溧阳校官上府经乌刹桥和陶渊明

这首诗是仇远任溧阳校官时，赴府衙途经乌刹桥所作，以和陶渊明诗的形式，抒发了宦途奔波的疲惫、对官场吏役的厌倦，追慕陶渊明归隐田园、寄情松菊的闲适心境，暗含对摆脱世俗束缚、回归自然生活的强烈向往。

1. 一日不见山，胸次尘土积：
   胸次：指胸怀、心间。句意：多日未曾亲近山林，胸中便积满了世俗尘杂。
2. 老来志益壮，清游等畴昔：
   清游：清雅的游赏活动；畴昔：往昔、从前。句意：年岁渐长反而志向更加坚定，清雅游赏的兴致还和从前一样。
3. 锺山草堂古，每恨身微翮：
   锺山：此处代指诗人常忆的归隐之地或家乡山林；微翮：微薄的羽翼，比喻无力自由高飞。句意：遥想钟山那座古老的草堂，常常遗憾自己身无劲翅，不能自由地回归山林。
4. 况是佳丽地，牛马风不隔：
   佳丽地：指风景秀丽的地方（此处指溧阳宦游之地）；牛马风不隔：化用“风马牛不相及”的反意，形容此地世俗尘嚣与山林清寂相隔甚远，自身被束缚于官场。句意：何况如今身处这秀丽城郭，与山林的清净早已隔绝开来。
5. 遑遑问征路，冉冉供吏役：
   遑遑：匆忙不安的样子；冉冉：迁延、缓慢的样子；供吏役：应付官府的差役事务。句意：匆忙不安地打听前路方向，终日迁延在应付官场差役的劳碌之中。
6. 渊明田可秫，肯为五斗易：
   田可秫：有田地可种高粱酿酒，代指陶渊明归隐田园的生活；五斗：指五斗米俸禄，化用陶渊明“不为五斗米折腰”的典故。句意：陶渊明尚且有田亩可种酿酒，怎能为了五斗米的官禄轻易折腰屈从？此处反诘，暗含诗人对自身奔波宦途的自嘲与不满。
7. 石桥跨淮水，岐路由此析：
   石桥：即题中的乌刹桥；淮水：此处指溧阳境内的水系（非淮河）；岐路：岔路；析：区分、分开。句意：乌刹桥横跨在水上，岔路从这里开始各分两端。
8. 俗驾何时回，为尔谢松菊：
   俗驾：世俗的车马，代指宦游的奔波劳碌；尔：指代松菊，代指田园归隐的生活；谢：辞别、告慰。句意：这世俗的奔波何时才能停歇？我将为你（松菊）辞别官场的束缚，回归田园。

多日未曾亲近青山，
胸中早已积满世俗尘烟。
年岁渐长心志更坚，
清雅游赏的兴致还如从前。
遥忆钟山那座古老草堂，
总恨自己身无劲翅，难自由往还。
何况如今身处这秀丽城郭，
与山林的清寂早已相隔万重关。
匆忙奔走打听前路方向，
终日迁延在应付吏役的劳碌间。
陶渊明尚有田亩可种酿酒，
怎肯为五斗米的官禄轻易折腰？
乌刹桥横跨在水上，
岔路从此各分两端。
这世俗的车马奔波何时能停歇？
我将为你——松菊，辞别官场的牵绊。

此诗作于元大德九年（1305年，乙巳岁），仇远时任溧阳路儒学教授（即校官）。三月，诗人赴集庆路（今江苏南京）府衙办理公务，途经溧阳乌刹桥时触景生情，以和陶渊明诗的形式抒发心境。仇远为宋末元初文人，宋亡后曾短暂出仕元朝，内心始终对田园归隐生活充满向往，这首诗正是其为官期间对官场束缚的厌倦、对陶渊明式自在生活的追慕的真实流露。

1. 风格追摹陶诗：全诗语言质朴平淡，无刻意雕琢之语，意境清寂悠远，完全追摹陶渊明田园诗的平淡自然之风，契合和陶诗的创作初衷。
2. 对比手法鲜明：以“山、草堂、松菊”等田园意象，与“尘土积、吏役、俗驾”等官场俗务形成强烈对比，直观地展现出诗人对两种生活的态度，强化了厌倦官场、向往归隐的主旨。
3. 用典精准自然：化用“不为五斗米折腰”的陶渊明经典典故，既点明了诗歌的归隐主题，又自然贴合诗人自身的心境，毫无生硬堆砌之感。
4. 结构层层递进：从开篇怀山之念，到自述宦途劳碌，再到化用陶典故抒发不满，最后以“俗驾回、谢松菊”的归隐之约作结，情感脉络清晰，层层递进，真挚动人。
5. 意象双关巧妙：以乌刹桥的“岐路”双关人生抉择，将眼前实景与内心的归隐抉择巧妙结合，使诗歌既有实景描写，又有精神层面的升华。