至日怀罗国宾

这首宋末元初诗人仇远的冬至怀友之作，以冬至阴极阳生的节候起笔，描绘晴日散雾的清冷闲适之景，抒发了闭户读书、淡看荣枯的恬淡心境，既表达了对友人罗国宾的怀想，也流露出向往山居少应酬、闲坐观梅的隐逸情怀。

群阴剥尽一阳回
注释：群阴指秋冬时节旺盛的阴气；剥尽语出《易经·剥卦》，阴盛阳消之象，此处指阴寒之气尽数褪去；一阳回语出《易经·复卦》“复，其见天地之心乎”，指冬至日阴极阳生，阳气初复，契合冬至节气的物候特点。
霜日烘晴宿雾开
注释：霜日指带着霜色的晴日；烘晴指暖阳驱散霜气，使天气转晴；宿雾指隔夜的雾气，开意为消散。
闭户读书差自乐
注释：闭户指闭门谢客；差自乐意为勉强算是自得其乐（“差”读作chā，意为略微、勉强）。
载肴问字莫须来
注释：载肴问字化用《汉书·扬雄传》“好事者载酒肴从游学”的典故，指带着酒菜前来请教学问；莫须来意为不必前来，此处委婉表达自己想要安静读书、不愿被应酬打扰的心境。
荣枯易了观芸草
注释：荣枯既指草木的盛衰，也隐喻人世的荣辱得失；易了意为容易明白、看透；芸草是一种香草，古人用以藏书防虫，此处以其荣枯对应世事变迁，点明看透荣辱的通透。
冷暖相忘付酒杯
注释：冷暖指世态人情的凉暖起伏；相忘意为忘却世俗烦扰；付酒杯指将种种心绪都托付于酒盏，寄情于酒以忘忧。
得似山居酬应少
注释：得似意为能够像；山居指隐居山中的生活；酬应指世俗的应酬往来。
昼长閒坐看寒梅
注释：昼长指冬至后白昼渐长；閒坐即闲坐（“閒”为“闲”的异体字）；寒梅指寒冬开放的梅花，既点明节候，也象征高洁的品格。

阴寒之气尽数消散，冬至一阳初复；晴日暖烘驱散霜色，隔夜的雾气也渐渐散开。
我闭门读书，也算是自得其乐，你若带着酒菜来问学，就不必前来了。
看芸草荣枯便看透人世荣辱，把世态冷暖都托付给酒盏。
若能像山居那样应酬稀少，就趁着昼长无事，闲坐观赏寒冬的梅花。

仇远为宋末元初文学家，宋亡后隐居不仕，晚年闲居杭州等地，以诗文自娱。此诗题目中的“至日”即冬至，是古人重视的节气，有贺冬、拜贺亲友的习俗。诗人在冬至时节，面对节候转换，有感于自身隐居读书的闲适生活，怀念生平不详的同道友人罗国宾，遂作此诗，抒发了看淡世事、向往隐逸的心境，学界普遍认为此诗创作于其宋亡后隐居时期。

1. 格律严谨：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联对仗工整。颔联“闭户读书差自乐，载肴问字莫须来”，动宾结构两两相对；颈联“荣枯易了观芸草，冷暖相忘付酒杯”，名词、动宾结构均严丝合缝，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
2. 用典自然：“载肴问字”化用扬雄典故，反其意而用之，以“莫须来”委婉表达拒应酬、求安静的心境，既贴合典故原意，又不显生硬；“一阳回”化用《易经》卦象，契合冬至节候，赋予诗歌哲学意蕴。
3. 意境清雅：诗中以霜日、宿雾、芸草、寒梅等意象构建清冷恬淡的氛围，结尾“闲坐看寒梅”以景结情，将隐逸闲适的心境具象化，寒梅的意象更暗合诗人高洁的志趣，余韵悠长。
4. 情感层次分明：全诗从节候起笔，继而写个人生活状态，再抒发对荣辱冷暖的通透看法，最后落脚于隐逸理想，层层递进，既表达了对友人的理解与思念，也完整展现了自身的精神志趣。