寓舍在青安门外由是出郊不数里群山献状如游

这首七言律诗是诗人寓居青安门外时的即兴写景之作，以闲坐眺望所见的郊野山景为核心，先写晴日风清的开阔景致，再细绘山冈、大石的清奇形态，最后以仙家意境收束，抒发了远离尘嚣的闲适心境与超脱世俗的情怀，风格淡雅自然，意境清幽开阔。

1. 西望宽平倦眼开：向西眺望开阔平坦的郊野，倦怠的双眼为之一舒。宽平：指开阔舒展的郊野景象；倦眼开：因景色宜人而消解了身心疲惫。
2. 风收云翳扫烟埃：晚风停息，吹散了云层与遮蔽天地的烟尘雾气，天地顿时清朗明净。云翳：云层遮蔽；烟埃：雾气与尘埃。
3. 谁能白日卷帘坐：谁能在白日里卷起竹帘，闲坐静观。白日：白天；卷帘坐：卷起帘幕静坐观景。
4. 尽看青山排闼来：任由青山仿佛推门而入，尽数映入眼帘。排闼：推开门，此处化用王安石《书湖阴先生壁》“两山排闼送青来”的意象，将静态的青山赋予动态，仿佛主动迎客。
5. 合沓断冈如引蔓：连绵起伏的断冈如同牵延的藤蔓，蜿蜒舒展。合沓：重叠连绵；断冈：断开的山冈；引蔓：牵延的藤蔓。
6. 盘陀大石不生苔：盘桓稳固的大石洁净干燥，未曾生有青苔。盘陀：形容山石平正稳固的样子；不生苔：暗示此处少有人迹，环境清幽。
7. 此中林壑多仙迹：这山林沟壑之间，自有仙家隐迹。林壑：山林与沟壑；仙迹：指清幽脱俗的意境，暗含此处堪比仙境。
8. 何必吹箫更楚台：不必再前往楚台追寻吹箫成仙的旧事。吹箫：用萧史弄玉的典故，传说萧史善吹箫，教弄玉作凤鸣，后二人乘凤飞升；楚台：指楚襄王的云梦阳台之台，宋玉曾作赋记载楚王遇神女之事，此处代指传说中的仙家胜地。

向西眺望，开阔平野舒展了我倦怠的双眼，
晚风收尽云翳，一扫天地间的烟尘雾霭。
谁能在白日里卷起竹帘闲坐，
任由青山如故人推门，尽数映入眼帘来。
连绵断冈恰似牵延的藤蔓，
盘桓的大石洁净，不曾生半缕青苔。
这山林沟壑间自有仙家遗迹，
何必再往楚台之上，追寻吹箫的旧约？

仇远为宋末元初钱塘（今浙江杭州）文学家，擅长诗词书画，南宋灭亡后曾短暂出仕元朝溧阳教授，后隐居乡里，寄情山水。这首诗是他寓居杭州青安门外时所作，彼时他远离官场尘嚣，每日可于寓舍眺望郊外群山，晴日里见风清云散、青山满眼，心生闲适超脱之意，遂作此诗寄情山水，抒发对世俗的厌弃与对清幽境界的向往。

1. 化用自然，典故贴切：诗中“青山排闼来”化用王安石名句，将静态青山拟人化，贴合诗人闲坐观景的松弛心境，毫无生硬堆砌之感。结尾以“吹箫楚台”的典故收束，以传说中的仙家胜地对比眼前林壑，凸显此地清幽堪比仙境，暗含不必外求的超脱意趣。
2. 对仗严谨，写景细腻：颈联“合沓断冈如引蔓，盘陀大石不生苔”对仗工整，以“引蔓”喻山冈连绵之态，以“不生苔”写山石清幽之境，细节精准，生动勾勒出郊野山景的质朴清奇。
3. 情景交融，意境舒展：开篇以“倦眼开”点出诗人此前的倦怠，继而以风清云散、青山迎客的景致消解疲惫，最后落脚于“仙迹”，将眼前实景与内心的超脱心境融为一体，整体意境闲适开阔，语言平易流畅，全无雕琢痕迹，尽显宋末元初山水诗的淡雅自然之风。
4. 格律合规：全诗为七言律诗，符合平起首句入韵的格律规范，颔联、颈联对仗严谨，韵律和谐，读来朗朗上口。