偶作

这首诗是宋末元初诗人仇远晚年隐居山林的自况之作，以平淡质朴的语言，抒发了对世俗功名的鄙弃、对故友零落的感伤，以及坚守本心、寄情林泉的归隐志趣，兼具遗民身世的沧桑感与闲适自安的心境。

1. 元亭真止酒：元亭，指诗人隐居的简陋居所；止酒，化用陶渊明《止酒》诗，意为停止饮酒、不再以饮酒为世俗应酬消遣。此句谓诗人早已断绝世俗社交式的饮酒，回归简朴本真的生活。
2. 昭文不鼓琴：昭文，古代善琴者之名，此处代指琴具；不鼓琴，即不再抚琴。古人常以鼓琴寄托情志或应酬风雅，此处谓诗人不再以琴艺消遣，寄寓厌弃尘嚣纷扰之意。
3. 文章成小伎：文章，指诗文创作；小伎，即雕虫小技，谓诗文不过是技艺末流，不值深究，表达对世俗过度看重功名文章的鄙薄。
4. 道德负初心：道德，指儒家修身立德的根本之道；负初心，即违背了当初的本心。诗人此处自谓早年曾有践行儒家道义的志向，如今退隐山林，反倒怅惘自己未能坚守最初的追求，暗含对世事变迁的无奈。
5. 故友凋零尽：故友，指旧日的交游挚友；凋零尽，谓老友或去世、或离散，所剩无几，暗含南宋灭亡后同侪四散的遗民之悲。
6. 中年感慨深：中年，此处泛指诗人晚年历经世事变故后的人生阶段；感慨深，指因故友零落、家国变迁而内心充满深沉的感伤。
7. 从来麋鹿性：麋鹿性，语出《汉书·蒯通传》，比喻山野之人不受拘束的天性，此处谓诗人本就适合隐居山林的随性本性。
8. 只是爱山林：点明诗人最终的志趣所在，即钟爱隐居林泉的自在生活，收束全诗的归隐主题。

我隐居的茅舍早已罢却酒盏，
也早已停抚琴瑟不再弄弦。
诗文不过是雕虫小技罢了，
修身立德的大道，我却辜负了当初的本心。
旧日的故友们都已零落殆尽，
人到暮年，心中满是沧桑感慨。
我本就有着麋鹿般的山野天性，
从来只钟爱这林泉山林的自在。

仇远为宋末元初文学家，南宋灭亡后拒绝出仕元朝，长期隐居于杭州余杭仇山一带，以教书、吟诗度日。这首《偶作》是其晚年的自况之作，此时诗人历经故国沦亡、故友离散的变故，早已看淡世俗功名，遂以平实之笔抒写自身心境，既有遗民身世的沧桑感伤，也有归隐林泉的安然自适。

1. 格律与结构：全诗为标准五言律诗，仄起首句不入韵，韵脚“琴、心、深、林”贴合平水韵侵韵部，格律严谨。结构上层层递进：首联以“止酒”“不鼓琴”点出隐居的生活状态；颔联以议论收束，将文章与道德对比，抒发对世俗功名的鄙薄与本心难守的怅惘；颈联转向抒情，抒写故友零落的沧桑之感；尾联以“麋鹿性”“爱山林”收束，点明归隐志趣，呼应首联，结构完整。
2. 用典自然：全诗多处用典却不着痕迹：化用陶渊明《止酒》诗点明隐居简朴，以昭文鼓琴代指琴艺，以“麋鹿性”比喻山野天性，既贴合诗人心境，又避免了堆砌典故的生硬感。
3. 语言风格：整体语言平淡质朴，无雕琢之痕，以白描手法抒写心境，情感真挚含蓄。既有遗民的家国之悲，又有归隐的闲适自安，于平淡中见深沉，于质朴中见风骨。
4. 意象与意境：以“元亭”“山林”等意象营造出清冷幽静的隐居氛围，与诗人淡泊的心境相契合，将个人身世之感融入自然山水之中，意境悠远沉静。