书与士瞻上人十首

这首诗是宋末诗人仇远写给方外友人士瞻上人的组诗之一，以自述口吻抒发了倦游闲居、淡泊忘机的心境：先描摹自身闲散衰老的状态，再写日常读书忘事的悠然，借杜甫忧老与自己“不鼓琴”的典故对比，凸显志趣的淡然，最后以与方外友人唱和的乐事收束，整体流露出自适超脱的情怀，兼具文人闲适与遗民淡远的风格。

1. 倦游嬾著小乌巾：倦游，指厌倦宦游或奔波游赏；嬾（同“懒”）著，懒得佩戴。小乌巾，古代隐士、文人常用的黑色头巾，代指闲居的便装装束。
2. 短发丝丝雪满簪：雪，比喻花白的头发；簪，固定发髻的簪子。此句形容头发稀疏花白，白发沾满发簪，状写衰老却随性的模样。
3. 信手拈书聊慰眼：信手，随手；拈书，拿起书卷；聊慰眼，姑且以读书来舒展双眼、打发时光。
4. 转头忘事太无心：转头，转瞬间；无心，指心性淡泊，不为俗事挂怀，浑然忘机。此句写自己转瞬便忘却俗务，全然不萦怀于得失。
5. 笑他杜老频看镜：杜老，指唐代诗人杜甫，晚年杜甫常因衰老、漂泊而对镜悲叹，如诗句“今朝明镜里，又见白头新”等。此处以杜甫忧老的情态作反衬。
6. 爱我昭文不鼓琴：昭文，此处用《庄子·齐物论》中“昭文之鼓琴”的典故，昭文为古代善鼓琴者，此句反用其意，指自己摒弃刻意的技艺追求，随性自然，不复鼓琴以自娱，与杜甫的忧戚形成鲜明对比。
7. 喜有山林方外友：方外友，指超脱世俗之外的友人，此处即指诗题中的士瞻上人（僧人）。
8. 时攜佳纸索新吟：攜（同“携”），携带；索新吟，索要新的诗作。此句写友人时常带着精美纸张，前来索求诗人新作。

早已厌倦奔波游赏，懒再戴上那隐士的乌巾，
稀疏的白发丝丝缕缕，沾满了发髻上的银簪。
随手拈起一卷诗书，姑且以文字舒展倦眼，
转瞬间便忘却俗务，心性浑然不萦怀于得失。
笑那杜甫还频频对镜悲叹衰老，
我却偏爱这昭文弃琴的闲散自在。
幸而有山林间的方外挚友，
时常携来佳纸，索求我新填的诗篇。

仇远为宋末元初文学家，主要活动于南宋末年，宋亡后曾短暂出仕，后隐居杭州不再出仕，以诗文自娱。《书与士瞻上人十首》是其写给僧人友人士瞻的组诗，此诗当作于其隐居时期。此时的仇远作为遗民，虽暗藏故国之思，但已超脱于仕进之忧，选择与方外之士交游，以闲散度日为乐，诗中流露的正是其晚年归隐后的淡然心境与闲适状态。

1. 对比用典，凸显志趣：颈联“笑他杜老频看镜，爱我昭文不鼓琴”以杜甫忧老的典故与自身“不鼓琴”的状态形成鲜明对比。杜甫晚年常因身世飘零、衰老病痛而悲叹，诗人借此反衬自己摒弃刻意追求、随性忘机的淡泊志趣，强化了超脱世俗的情怀。
2. 格律谨严，音韵和谐：此诗为标准七言律诗，颔联“信手拈书聊慰眼，转头忘事太无心”、颈联均对仗工整，符合近体诗平仄规范，读来朗朗上口，音韵悠扬。
3. 意象自然，风格淡远：全诗以“小乌巾”“雪满簪”“信手拈书”等平实意象描摹自身状态，语言浅近自然，无刻意雕琢之痕，契合诗人闲散自适的心境，体现了宋末遗民诗清淡悠远的风格特色。
4. 结构递进，情感舒展：诗歌从自身装束、衰老状态写起，再到日常读书忘事的悠然，继而通过典故对比点明心境，最后以与友人交游的乐事收束，情感层层铺展，从自我状态到心境再到友人慰藉，整体流畅自然，将个人闲适与交游之乐融为一体。