有感

这首诗是诗人以自嘲口吻抒发的仕进失意与自省之作。诗人自陈不合世俗功利之用、行事迂阔，回忆自己徒劳奔走求仕的经历，在醒悟到干谒徒劳无功后，自嘲萌生归隐之意，同时寄语热衷上书求仕之人不要轻易脱离隐居，暗含对自身经历的反思与对出世入世之道的清醒认知。

1. 腐儒乖世用：腐儒，指迂腐不通世事的儒生，此处为诗人自谦自嘲之语；乖，违背、不合；世用，指契合世俗功利需求的实用之才。句意：我这迂腐儒生，本就不合当世之用。
2. 作事例迂疏：作事，即行事、做事；迂疏，迂阔疏懒，不合时宜。句意：平日行事处处都显得迂阔不合时宜。
3. 浪走长安道：浪走，徒然奔走、徒劳奔波；长安道，汉唐以长安为都城，后世常以“长安道”代指求取功名仕进的京畿仕途之路。句意：徒劳地奔走在求取功名的仕途之上。
4. 欲投光範书：投书，指向权贵呈献诗文、上书自荐以求援引；光範：学界暂无明确考证，疑为当时权贵的字号，或泛指可援引的显贵。句意：也曾想上书向权贵自荐以求进身之阶。
5. 悬知成漫尔：悬知，预先知道；漫尔，徒然、白白地。句意：早知道这般举动不过是徒然一场。
6. 可笑赋归与：赋归与，出自《论语·公冶长》“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之”，后成为辞官归隐或萌生归隐之意的典故。句意：可笑我竟还萌生了归隐的念头。
7. 寄语陈言者：陈言者，指上书陈说政事、干谒求仕的人。句意：姑且寄语那些热衷干谒求仕的人。
8. 毋轻出草庐：毋轻，不要轻易；草庐，代指隐居的居所，此处指代隐居不仕的状态。句意：千万不要轻易走出隐居之所、涉足仕途。

我这迂腐儒生，本就不合世俗之用，
行事处处都显得迂阔疏狂。
徒劳地奔走在求取功名的京畿道上，
也曾想上书权贵自荐举荐。
早知道这般举动不过是徒然一场，
可笑我竟还萌生了归隐的念想。
姑且寄语那些热衷干谒献策的人啊，
千万不要轻易走出隐居的草庐。

仇远为宋末元初文学家，南宋灭亡后曾短暂出仕，后归隐钱塘（今浙江杭州）。这首《有感》当是其早年干谒求仕碰壁后的自省之作：诗人早年曾试图通过上书权贵谋求仕进，却因自身不合时宜的性格与动荡的时局一无所获，在醒悟到徒劳无功后，以自嘲的口吻抒发失意之情，同时结合自身经历对热衷仕进的行为发出劝诫。

1. 体裁与格律：此诗为五言八句的近体诗，虽未严格恪守颔联、颈联必须对仗的格律要求，却自有流畅自然的节奏，体现出诗人随性抒发、不拘一格的创作态度。
2. 用典自然：颈联“赋归与”化用《论语》典故，不着痕迹地表达出诗人的归隐之意，既贴合语境，又增添了文学底蕴。
3. 抒情脉络：全诗以第一人称的自嘲口吻展开，从自陈迂腐、回忆求仕经历，到醒悟徒劳、劝诫他人，情感脉络清晰自然，既有个人失意的真实流露，又不失清醒的反思。
4. 意象对比：“长安道”与“草庐”形成鲜明的意象对比，前者代表世俗仕途的奔忙，后者代表隐居出世的闲适，凸显出诗人在出处之间的矛盾与最终的疏离世俗的倾向，深化了诗歌主题。
5. 主题意蕴：诗歌不仅是个人仕进失意的抒发，更暗含了对“世用”与“迂疏”的思考，在自嘲中传递出对世俗功利的清醒认知，兼具个人情感与社会反思的价值。