言怀

这首七言绝句以“言怀”为题，借故园乔木化为丘墟、残存笋石的今昔对比起兴，抒发了宋亡之后的黍离之悲与世事沧桑之感；以“挟山超海”的设问表达无力扭转时局的怅惘，又以“分云过西湖”的寄寓，暗含对超脱乱世、寄情山水的精神向往。

1. 故家乔木尽丘墟：故家，指旧日的世家故居或乡邦旧业；乔木，古人常以高大乔木象征故家基业与乡邦风物；尽丘墟，全都沦为了废墟荒丘。
2. 笋石犹存十数株：笋石，指外形酷似竹笋的园林奇石，多为旧时庭院造景所用；犹存，尚且留存；十数株，指数量寥寥的几处遗存。
3. 谁有挟山超海力：挟山超海，语出《孟子·梁惠王上》“挟太山以超北海”，比喻极难实现、足以扭转乾坤的非凡力量；此处以反问语气，抒发无力挽救颓势的怅惘。
4. 为分云片过西湖：为分，意为“替我分取”；云片，指细碎的云影，代指超脱尘俗的清雅景致；过西湖，指云影飘至西湖之上，暗寓诗人欲寄情山水、超脱乱世的情志。

旧日世家的乔木早已化作荒丘废墟，
仅存的笋石还有十几处立在庭除。
谁能有挟山超海的非凡气力，
替我分取一片云影，飘送过西湖。

仇远为宋末元初遗民诗人，南宋灭亡后，他拒绝出仕新朝，隐居于钱塘（今浙江杭州）西湖周边。此诗当作于宋亡之后，诗人眼见故园故居破败凋零，触景生情，抒发故国沦亡的沧桑之悲，同时以寄情山水的期许，消解乱世中的精神苦闷，传递出遗民文人的复杂心境。

1. 意象与情感递进：全诗以“故家乔木”“丘墟”“笋石”等意象构建今昔对比，开篇即点出世事变迁的苍凉感；继而以“挟山超海”的设问，将个人无力回天的怅惘具象化；末句以“分云过西湖”的空灵意象，将家国之悲转化为对超脱尘俗的向往，情感层次清晰，沉郁而不颓丧。
2. 用典自然：“挟山超海”的典故出自儒家经典，贴切地表达了诗人面对家国巨变的无力感，无生硬堆砌之感，恰如其分地烘托了全诗的怅惘基调。
3. 语言与韵律：此诗语言质朴浅白，不事雕琢，却在平淡的表述中蕴含深沉的情感，体现了宋末遗民诗“以浅语寄深悲”的典型风格；韵脚“墟、株、湖”同属平水韵下平七虞，音韵和谐流畅。
4. 含蓄蕴藉：诗人并未直接抒发亡国之痛，而是以故园遗存的笋石为触发点，借反问与寄景的方式委婉言情，避免了直白的情绪宣泄，更显余味悠长。