予久客思归以秋光都似宦情薄山色不如归意浓

游子悲凜秋，秋尽行当冬。
雨露变霜雪，寒色日以浓。
岂无紫绮裘，绽裂谁与缝。
不如早还家，山林专素封。
扫松栖霞岭，结茆慧日峰。
山南与山北，春风入修筇。
时止可以止，道隆从而隆。
抱膝且长吟，吾其师卧龙。

简要说明

这首诗是诗人宦游在外时抒发思归归隐之作，以秋日萧瑟转寒的景象起兴，将宦途的清寒困顿与自然霜雪之寒相类比，直白吐露对官场的倦怠，转而表达对山林归隐生活的向往，以及以古贤自期、安守本心的志趣。

逐句注释

游子悲凜秋，秋尽行当冬：
游子：诗人自指宦游在外的身份；凜秋：凛冽萧瑟的秋日。行将：将要。句意：漂泊在外的人最感伤这深秋的寒意，秋意将尽，转眼就要迈入寒冬。
雨露变霜雪，寒色日以浓：
此句以自然景象双关宦途境遇：表面写气候由温转寒，实则暗喻官场风波渐起、人情冷暖变迁；日以浓：一天比一天浓重。
岂无紫绮裘，绽裂谁与缝：
紫绮裘：指代高官所穿的华美丝织官服（古代高阶官员多着紫色服饰）；绽裂：衣袍破损，暗喻仕途不顺、自身困顿。句意：难道我没有华贵的官服？只是如今衣袍开裂，又有谁能为我修补？
不如早还家，山林专素封：
素封：语出《史记·货殖列传》，指无官爵封邑却能自给自足、生活富足堪比封君的人，此处代指归隐山林后不受官场束缚的自在生活。句意：不如早早返回家乡，在山林中安享这种无拘无束的生活。
扫松栖霞岭，结茆慧日峰：
栖霞岭、慧日峰：均为杭州近郊的山林名胜，诗人晚年归隐于此；扫松：整理松间居所；结茆：搭建茅草屋。句意：要在栖霞岭的松间修葺居所，在慧日峰盖一间茅草草庐归隐。
山南与山北，春风入修筇：
修筇：修长的竹杖，代指出游的杖履；春风：既指自然春日的和风，也暗喻归隐后心境的舒展悠然。句意：不管是山南还是山北，拄着竹杖漫游，处处都有春风拂面的惬意。
时止可以止，道隆从而隆：
时止：该停歇的时候便停歇，此处指顺应时机选择归隐；道隆：坚守道义，自得心安。句意：时机适宜便退隐，坚守道义自能心安自得。
抱膝且长吟，吾其师卧龙：
抱膝长吟：化用诸葛亮隐居隆中时的典故，诸葛亮曾抱膝长吟以待明主；卧龙：指诸葛亮，诗人以诸葛亮自况，表达自己效法古贤、安守待时的志趣。句意：姑且抱膝长吟，我也要以卧龙诸葛亮为榜样，坚守本心。

现代译文

漂泊在外的人，最感伤这凛冽的清秋，
秋意将尽，转眼就要踏入寒冬时候。
雨露都已化作霜雪，寒意料峭，一天浓过一天。
难道我没有华美的紫绮官袍？只是如今衣袍绽裂，又有谁来为我缝补？
不如早早收拾行装返回家园，在山林之中，安享那无官禄束缚的自在生活。
要在栖霞岭的松间清扫出居所，在慧日峰搭建一间茅草草庐。
不管是山南还是山北，拄着修长的竹杖漫游，处处都有春风拂面的悠然。
该停歇的时候便停歇，坚守道义自能心安自得。
姑且抱膝长吟，我也要效仿那卧龙诸葛亮的志趣。

创作背景

仇远为宋末元初文学家，宋亡后曾短暂出仕溧阳儒学教授，后辞官归隐杭州。这首诗是他宦游在外、深感仕途清寒倦怠时所作，借秋日寒景抒发对官场的厌倦，传递出渴望回归山林、安守本心的心境。（注：按题目设定标注朝代为宋）

艺术赏析

比兴结合，情景交融：全诗以秋日转寒的自然景象起兴，将“雨露变霜雪”的气候变化，与宦途的冷暖变迁相类比，把仕途困顿的情绪寄寓在秋寒之景中，含蓄蕴藉，不着痕迹。
用典自然，意蕴深厚：多处化用典故，如以“紫绮裘”代指官服，以“素封”代指归隐生活，以“抱膝长吟”“卧龙”化用诸葛亮的典故，既贴合诗人的心境，又丰富了诗歌的文化内涵，使情感表达更具深度。
语言质朴，情感真挚：全诗语言浅近自然，没有刻意雕琢的辞藻，从悲秋起笔，逐步过渡到归隐的向往，最后以古贤自况，情感流动自然，从对官场的倦怠到对归隐的憧憬，层层递进，真挚动人。
古体诗的自由节奏：此诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，节奏舒缓从容，契合诗人抒发闲散归隐心境的需求，整体意境清寒而不失悠然，兼具写实与写意的美感。

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