石楼

这首七言律诗记叙了诗人登临石楼的全过程与观感：先以夸张手法摹写攀援绝顶的惊险，后借俯瞰天地之景抒发万物渺小的空寂之感，最终摒弃了兼求仙逸与富贵的虚妄奢望，表达出安心仕宦、从容赴朝的达观心境。

1. 历井扪参跬步行：化用李白《蜀道难》“扪参历井仰胁息”句意。井、参皆为二十八宿之一，古人以天象对应地域分野，此处借指攀援至极高之处，仿佛可触摸星辰；跬步指半步，形容行进极为谨慎艰难。句意：伸手可触井、参二星，每走半步都需格外小心。
2. 直排阊阖叫云扃：阊阖原指传说中的天宫南门（屈原《离骚》“倚阊阖而望予”），此处代指山巅高耸的门户；云扃指云雾缭绕的山关；排为推开，叫为呼告。句意：径直推开如天宫般的山门，对着云雾缭绕的关隘放声呼喊。
3. 着身高处不知险：着身即置身。句意：置身绝顶高处时，竟未察觉前路的凶险。
4. 回首看时方始惊：回首即回头眺望；方始惊才猛然心惊后怕。句意：待到回头俯瞰来路，方才惊出一身冷汗。
5. 世界三千藏粒粟：世界三千即佛教所称“三千大千世界”，极言天地广阔；藏粒粟谓广阔天地如同藏于一粒粟米之中，极言登高俯瞰时万物的渺小。句意：广袤的三千大千世界，不过如同藏在一粒粟米之中。
6. 江湖万里村浮萍：江湖万里极言江湖水域辽阔；村浮萍谓江边村落如同水上浮萍般渺小轻飘。句意：万里江湖之上，村落都如浮萍般微不足道。
7. 何须更跨扬州鹤：扬州鹤为典故，出自《殷芸小说》，谓有客欲“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，喻指兼求富贵、成仙的虚妄奢望；何须即不必。句意：又何必再奢求骑鹤扬州那样的虚妄奢望？
8. 稳御仙轓朝帝京：御为驾驭；仙轓原指车箱两侧的蔽板，此处代指安适的车驾；朝帝京即前往京城朝见君王。句意：只需安稳乘上仙车，从容前往帝京朝见君王即可。

攀援到云天之巅，伸手可触井参星斗，每一步都走得小心翼翼。
径直推开如天宫般的山门，对着云雾缭绕的关隘放声呼喊。
置身绝顶高处时竟未觉前路凶险，
待到回头俯瞰来路，方才惊出一身冷汗。
广袤的三千大千世界，不过藏于一粒粟米之中，
万里江湖之上，村落都如浮萍般渺小轻颤。
又何必再奢求骑鹤扬州的虚妄奢望？
只需安稳乘上仙车，从容前往帝京朝见君王。

赵汝驭为宋代宗室，宋太宗赵炅八世孙，字学可，号雪窗，永嘉人，嘉定七年（1214）进士，官至太常丞，有《雪窗集》传世。此诗收录于《全宋诗》，具体创作时间暂无定论，学界主流认为是诗人在仕途途中（如赴京述职、巡察地方时）登临名为“石楼”的高山胜境所作。诗人先以亲身经历摹写登高的惊惧，后借俯瞰之景生发对世事的通透思考，最终摒弃对仙逸与富贵的执念，落脚于安心仕宦的达观心态。

1. 格律与章法：此诗为标准七言律诗，颈联对仗工整（“世界三千”对“江湖万里”，“藏粒粟”与“村浮萍”为宽对，贴合诗意），颔联为宽对，全诗平仄基本合律。章法严谨：首联起笔铺陈攀援绝顶的惊险场景，颔联承写登临高处时的浑然不觉与回首后的惊惧，颈联转写俯瞰天地的渺小空寂之感，尾联合笔抒发摒弃虚妄、安心仕宦的达观之志，起承转合自然流畅。
2. 用典与意象：多处化用经典典故与意象：化用李白《蜀道难》的“扪参历井”强化登高之高，以“阊阖”“云扃”营造天宫般的超拔意境，“扬州鹤”典故精准点出对虚妄奢望的摒弃，“世界三千”的佛教意象拓宽了意境的时空尺度。
3. 表现手法：采用先实后虚、先抑后扬的手法：先实写攀援、回首的亲身经历，再虚写三千世界、江湖万里的俯瞰之景；先以“惊”字铺垫登高的惊惧，后以“何须”“稳御”收束，将个人的登高体验升华为士大夫的处世哲学，意境由险转达，情感由惊转旷。
4. 语言风格：语言质朴直白却意境开阔，以“粒粟”“浮萍”等具象事物反衬天地广阔，将抽象的空寂之感具象化，最后两句以达观的口吻收束全诗，体现了宋代士大夫“达则兼济”的处世心态，兼具文学美感与思想深度。