宫词

· 王仲修

艾虎钗头映翠翘,菖蒲泛酒舞宫腰。
不须更铸江心照,皇帝聪明一似尧。

简要说明

这首宋代端午题材宫词,以宫廷端午节庆为背景,通过艾虎、菖蒲酒等典型节日意象铺陈出宫中欢乐祥和的节日场景,末句借上古圣君唐尧的典故委婉称颂皇帝贤明圣德,兼具节日纪实与应制颂圣的双重属性。

逐句注释

  1. 艾虎钗头映翠翘
    艾虎:端午节时人们以艾编成虎形,或剪彩为虎粘贴艾叶,佩戴以驱邪避灾的饰物;钗头:女子头饰的顶端部分;翠翘:一种形如翠鸟尾羽的华贵发饰。
    句意:宫女们头上的艾虎饰物与翠翘发饰交相辉映。
  2. 菖蒲泛酒舞宫腰
    菖蒲泛酒:指以菖蒲浸制的酒,端午时节古人认为菖蒲有祛邪健身之效,故饮用菖蒲酒;宫腰:代指宫中舞女纤细的腰身,此处借指舞女。
    句意:菖蒲酒泛着清光,宫中舞女扭动纤腰翩翩起舞。
  3. 不须更铸江心照
    江心照:即江心镜,唐代端午时节扬州官府铸造的铜镜,相传可照见人心邪正,后世常作为进献皇帝的祥瑞贡品。
    句意:不必再费心铸造江心镜进献了。
  4. 皇帝聪明一似尧
    尧:即唐尧,传说中的上古圣明帝王,后世常以“尧”代指贤明君主。
    句意:皇帝聪慧圣明,就如同上古唐尧一般。

现代译文

宫娥钗头的艾虎与翠翘相映生辉,
菖蒲酒泛着清光,舞女们纤腰曼舞。
不必再费心铸造江心明镜,
陛下聪慧圣明,恰似上古唐尧。

创作背景

王仲修为北宋文人,曾任著作佐郎,其创作的宫词多为宫廷应制之作,以描绘宫廷生活、节庆场景为主。这首《宫词》为端午应制诗,创作于北宋宫廷端午佳节期间,当时宫廷有佩戴艾虎、饮用菖蒲酒、铸造端午铜镜等习俗,诗人以纪实笔触铺陈宫中节日景象,同时借典故委婉称颂皇帝圣明,契合宫廷应制诗文的颂美功能。

艺术赏析

  1. 格律合规,音韵和谐:此作为七言绝句,严格遵循平水韵二萧韵部,以“翘、腰、尧”三字押韵,平仄格律贴合七绝创作规范,读来朗朗上口,符合宫廷文学的音律要求。
  2. 意象典型,场景具象:前两句选取端午标志性意象“艾虎”“菖蒲酒”,搭配“翠翘”“宫腰”等宫廷女性元素,生动勾勒出北宋宫廷端午宴饮歌舞的热闹场景,画面感十足。
  3. 用典自然,颂圣委婉:末句以“江心镜”的典故反用,将“铸镜照心”的传统习俗与“皇帝似尧”的颂美结合,并未直接堆砌谀辞,而是以“不须更铸”的转折,暗合皇帝自身圣明无需外物彰显的意涵,既典雅得体,又避免了颂圣的生硬感。
  4. 结构工整,虚实结合:全诗先实写节日场景,后虚写颂圣之意,由景入情过渡自然,整体风格清丽流畅,兼具宫廷文学的雅致与纪实性,完美契合宫词的文体特点。

常见问题

《宫词》的作者和朝代是什么?

《宫词》的作者是王仲修,页面按宋作品展示。

《宫词》主要写了什么?

这首宋代端午题材宫词,以宫廷端午节庆为背景,通过艾虎、菖蒲酒等典型节日意象铺陈出宫中欢乐祥和的节日场景,末句借上古圣君唐尧的典故委婉称颂皇帝贤明圣德,兼具节日纪实与应制颂圣的双重属性。

《宫词》的创作背景是什么?

王仲修为北宋文人,曾任著作佐郎,其创作的宫词多为宫廷应制之作,以描绘宫廷生活、节庆场景为主。这首《宫词》为端午应制诗,创作于北宋宫廷端午佳节期间,当时宫廷有佩戴艾虎、饮用菖蒲酒、铸造端午铜镜等习俗,诗人以纪实笔触铺陈宫中节日景象,同时借典故委婉称颂皇帝圣明,契合宫廷应制诗文的颂美功能。

《宫词》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律合规,音韵和谐 :此作为七言绝句,严格遵循平水韵二萧韵部,以“翘、腰、尧”三字押韵,平仄格律贴合七绝创作规范,读来朗朗上口,符合宫廷文学的音律要求。 2. 意象典型,场景具象 :前两句选取端午标志性意象“艾虎”“菖蒲酒”,搭配“翠翘”“宫腰”等宫廷女性元素,生动勾勒出北宋宫廷端午宴饮歌舞的热闹场景,画面感十足。 3. 用典自然,颂圣委婉 :末句以“...