鹿伯可郎中园池杂咏・小东山

这首诗借东晋谢安隐居东山的典故，咏赞鹿伯可园池中的小东山景观，既抒发了退隐守静的志趣，又暗含济世安民的襟怀，展现出进退自如的旷达襟怀。

1. 客石东山志不渝：客石，以山石为友相伴隐居；东山，典出东晋谢安早年隐居会稽东山，此处既指鹿伯可园中的小东山景观，也代指退隐之所；志不渝，坚守退隐的志向不曾改变。
2. 归来寻得静工夫：归来，指辞官归隐；静工夫，指静养心性、安享闲适的生活意趣。
3. 从教更为苍生起：从教，纵使、即便；苍生，指天下百姓；此句化用谢安“东山再起”的典故，指为救济天下百姓而出仕济世。
4. 携妓何妨且自娱：携妓，谢安隐居时曾携妓出游，此处代指名士风流式的闲适娱乐；何妨，有什么妨碍；且自娱，姑且自得其乐，保有自在心境。

伴石隐居东山，心志始终不渝，
辞官归来，觅得这份安闲的静养真趣。
纵使他日为苍生再度出山，
携妓同游又何妨，暂且自寻其乐。

这首诗是楼钥为友人鹿谦（字伯可，官至郎中）的私家园林所作组诗《鹿伯可郎中园池杂咏》中的一首。鹿伯可退居后修建园池，其中“小东山”是取谢安隐居典故打造的景观。楼钥身处南宋孝宗、光宗朝，当时社会相对安定，士大夫多兼具退隐与济世的双重情怀，此诗正是借咏园景抒发对友人进退自如的处世心态的赞赏。

1. 用典自然贴切：全诗以谢安东山隐居、东山再起的核心典故贯穿，将园中小东山的景观与历史名士的情志融为一体，既紧扣题目的“小东山”，又不着痕迹地抒发了对友人襟怀的赞美，典故与抒情、咏景完美结合。
2. 立意旷达通透：诗歌打破了归隐与出仕的二元对立，“从教更为苍生起”点明退隐并非忘却济世之志，“携妓何妨且自娱”则写出即便出仕也不必拘泥于世俗礼法，仍可保有闲适本心，体现了宋代士大夫“达则兼济，穷则独善”的成熟处世哲学。
3. 格律音韵和谐：作为七言绝句，首句仄起入韵，后续平仄基本合律，韵脚“渝、夫、娱”古韵属虞韵，和谐流畅，读来朗朗上口，兼具音乐美感与文学性。
4. 语言浅近灵动：全诗用语平易通俗，没有晦涩的文言堆砌，将名士典故转化为易懂的情志表达，既保留了古典诗词的厚重感，又兼具通俗性，适合吟咏体味。