雪谿仙隐

本诗为南宋楼钥所作骚体诗，以“雪谿仙隐”为题，歌咏一位号“雪谿”的隐者：先追述其名号由来、游踪踪迹，再叙其家族与作者的旧交，继而赞叹其超脱尘俗的隐逸情怀，抒发寻访隐者不得的怅惘，整体意境空灵悠远，充满对仙道隐逸的追慕。

1. 君之生兮天之西：您诞生在那西方之地。天之西：古代神话中西方为昆仑仙乡，此处暗合隐者的仙道气质。
2. 望雪山兮名之以雪谿：因遥望雪山而取号为“雪谿”。雪谿：隐者的号，“谿”同“溪”。
3. 君之游兮海之湄：您游历到过海边之地。海之湄：海边，语出《诗经·秦风·蒹葭》。
4. 隐于雪窦兮杳然何归：隐居在雪窦山，踪迹杳然不知归处。雪窦：雪窦山，今浙江奉化浙东名胜，多隐者禅修之地。
5. 子从其父兮孙访吾祖：当年您的儿子跟随父亲远游，您的孙辈曾拜访我的先祖。吾祖：指楼钥的先祖楼郁，北宋浙东名儒。
6. 子志不遂兮孙之心良苦：您的儿子志向未能实现，您的后人心中实在悲苦。
7. 嗟嗟，阆中君兮弃家而远游：啊，阆中君啊，您抛弃家室远游四方。阆中君：代指隐者，阆中为古神仙居所，暗合其仙隐身份。
8. 蹇胡为乎不久留：为何您不肯稍作停留？蹇：句首发语词，无实义。
9. 其遂蝉蜕尘埃而仙耶：莫非您像蝉脱壳一般超脱尘俗而成仙了吗？蝉蜕：比喻挣脱世俗束缚，语出《史记》。
10. 其亦肥遯得道不死而隐于四窗之幽耶：还是退隐避世、得道长生，隐居在四窗岩的幽僻之地？肥遯：语出《周易》，指退隐自得；四窗：四窗岩，今浙江余姚四明山隐者胜地。
11. 扪萝以寻于烂平兮既不可见：攀着藤萝到烂平寻访，却已不见踪迹。扪萝：手攀藤萝；烂平：寻访途经的地名。
12. 莽白云之廿里兮欲进兮焉求：茫茫白云绵延二十里，想要前行又能寻求什么？莽：苍茫辽阔貌。
13. 青棂兮实繁，莎罗兮花稠：青棂树果实繁盛，娑罗树花开茂密。青棂：传说中的仙树；莎罗：即娑罗树，仙道文化中的祥瑞之木。
14. 鞠侯兮相与群，白鷳兮啸其俦：猿猴结伴成群，白鹇鸟与同类长啸相和。鞠侯：猿猴别称；白鷳：高洁之禽，常与隐逸之士关联。
15. 谓为远兮何景物之良是：说此地遥远，可景物却如此清佳。良是：确实美好。
16. 谓在迩耶将径之何由：说此地很近，却找不到径直前往的路径。迩：近；径：径直。
17. 肖群像兮兹堂：这座厅堂中塑有您与同类的群像。肖：摹画塑造。
18. 谨奉尝兮良畴：恭敬地在良田间供奉祭品。奉尝：供奉祭祀用度；良畴：肥沃田畴。
19. 君其来兮庶几其见之，君之不来兮徒相羊以：您若能来，或许还能相见；您若不来，只能徒然徘徊。相羊：同“徜徉”，徘徊流连。

您诞生在那西方仙乡，
遥望雪山便取号为雪谿。
您曾漫游到过海边岸旁，
隐居雪窦山，踪迹杳然不知归向。
当年您的儿子随父远游，
您的孙辈曾登门拜访我的祖上。
您的儿子壮志未酬，您的后人心中满是凄怆。
啊，阆中君啊，您抛家弃室远游四方，
为何不肯稍稍驻足停留？
莫非您已蝉蜕凡尘羽化登仙？
还是退隐避世得道长生，隐居在四窗的幽僻山乡？
攀着藤萝到烂平寻访，却早已不见影踪，
茫茫白云铺展二十里，想要前行又能追寻什么呢？
青棂树果实累累，娑罗树繁花满枝。
猿猴们结伴成群，白鹇鸟与同类长啸相和。
说此地遥远吧，景物却如此清佳，
说此地近旁吧，却找不到前往的路径。
这座堂中塑着您的群像，
我恭敬地在良田间奉上祭品。
您若能来，或许还能得见，您若不来，只能徒然徘徊……

楼钥为南宋乾道五年进士，官至参知政事，为浙东鄞县楼氏望族之后。这首诗是他为号“雪谿”的隐者所作的题咏，从“孙访吾祖”可知隐者家族与楼家有旧交。诗中提及的雪窦山、四窗岩均为浙东隐逸胜地，结合“蝉蜕”“肥遯”等语，可知这位隐者有超脱尘俗的仙道情怀。作者寻访隐者不得，遂作此诗寄寓追慕之情，现存文本未完成收尾。

1. 体裁章法：采用楚辞骚体句式，以“兮”字调节奏，继承楚辞抒情传统。全诗结构清晰：先叙隐者名号游踪，再叙家族旧交，继而抒发寻访怅惘，最后以景物烘托幽逸境界，流转自然。
2. 意象用典：大量运用仙隐意象，青棂、娑罗、白鷳等既贴合浙东实景，又赋予仙道文化内涵，营造空灵清幽的仙境氛围。以“蝉蜕”“肥遯”喻隐者超脱，用典贴切自然。
3. 抒情方式：以第二人称“君”贯穿全篇，直接抒发追慕与寻访之思，情感真挚深沉，既有对隐者境界的赞叹，也有寻访不得的怅惘。末句未完，更添余韵悠长。
4. 语言特色：虽为骚体，部分语句暗合近体对仗，如“青棂兮实繁，莎罗兮花稠”，语言古雅流畅，兼具诗意与古朴质感。