宿佛日山

· 楼钥

平生临平山,知诵藕花句。
轻帆几来往,山色澹如故。
宁知千万峰,中间著佳趣。
萧萧苍髯翁,为指花城路。
我来春正浓,天寒日将暮。
云深钟呗鸣,自喜得胜贝。
缅怀玉局仙,老笔扫朝雾。
玉槊俨相持,珠旒竟何所。
惟余渥洼水,苍龙角牙露。
人间翻覆手,烈日变烟雨。
俗子眩炎凉,三四错赋芋。
道人笑视之,万化随所遇。
深坐十笏地,一息了千虑。
个中谁得知,幽鸟背人去。

简要说明

这首诗是楼钥夜宿杭州佛日山僧寺的纪行抒怀之作。诗人先追忆早年游临平山的旧闻,再叙此次宿山的所见所感,以山水清幽之景反衬世间世事翻覆的无常,借与僧人的对话寄寓顺应自然、超脱尘俗的禅理,兼具山水闲适与哲思深沉的双重意趣。

逐句注释

  1. 平生临平山,知诵藕花句:临平山,位于今杭州余杭,为吴越名胜,苏轼曾有《临平道中》等诗作咏其风物;藕花句,指前人咏赞临平荷花的佳句,此处代指对临平山景的熟知与向往。
  2. 轻帆几来往,山色澹如故:轻帆,代指过往的舟船;澹如故,意为山色依旧淡雅沉静,未曾因人事变迁而改变。
  3. 宁知千万峰,中间著佳趣:宁知,岂料、谁曾想到;著,蕴藏、留存。此句意为谁能想到这连绵群峰之间,竟藏着这般精妙的意趣。
  4. 萧萧苍髯翁,为指花城路:萧萧,形容鬓发疏白的样子;苍髯翁,指佛日山的老僧;花城路,此处代指通往佛日山禅院的路径,暗合佛地清净之意。
  5. 我来春正浓,天寒日将暮:春正浓,春意正盛;日将暮,天色将晚,点明宿山的时间背景。
  6. 云深钟呗鸣,自喜得胜贝:钟呗,寺院中诵经时的钟鸣与梵呗之声;胜贝,原指贝叶经,此处代指珍贵的禅理开示与清净胜境,诗人以“得胜贝”形容此次宿山的收获。
  7. 缅怀玉局仙,老笔扫朝雾:玉局仙,指苏轼,苏轼曾官玉局观提举,世称“玉局翁”;老笔,指苏轼的诗文笔力,扫朝雾,形容其诗文意境清劲,好似能扫尽世俗尘雾。
  8. 玉槊俨相持,珠旒竟何所:玉槊,原指玉饰的长矛,此处比喻朝中党争双方的对峙之势;珠旒,帝王冠冕上的玉串,代指当朝权贵;竟何所,最终归于何处,暗指北宋党争最终烟消云散。
  9. 惟余渥洼水,苍龙角牙露:渥洼水,出自《史记·乐书》,传说为产天马的神水,此处代指佛日山清冽的山水;苍龙角牙露,形容山间苍劲的林木、峰峦如龙的角牙般显露生机与风骨。
  10. 人间翻覆手,烈日变烟雨:翻覆手,典出《左传》,比喻世事变幻无常;此句意为人间世事瞬息万变,烈日炎炎转眼便化作烟雨朦胧。
  11. 俗子眩炎凉,三四错赋芋:眩炎凉,指世俗之人被世态冷暖所迷惑;三四错赋芋:此处用典,暗喻世俗之人不识真味、混淆是非,具体典故说法不一,或指俗子将芋类误认作他物,凸显其短视浅见。
  12. 道人笑视之,万化随所遇:道人,即前文的苍髯老僧;万化随所遇,意为世间万物的变化皆顺应自身际遇,不必强求。
  13. 深坐十笏地,一息了千虑:十笏地,指狭小的禅房(古代一笏约合一尺,十笏即方丈之地);一息,指一呼一吸之间,形容时间极短;了千虑,意为消解万千世俗思虑。
  14. 个中谁得知,幽鸟背人去:个中,此中、这其中,指禅院清净超脱的心境;幽鸟背人去,以悄然离去的幽鸟烘托禅院的静谧,暗指此中真意唯有自知。

现代译文

平生游赏临平山时,早已听过咏赞荷花的佳句。
多少次乘轻帆往来江上,山色依旧淡雅如初。
谁能想到这连绵千万峰峦之间,竟藏着这般精妙意趣。
那位鬓发疏白的苍髯老僧,为我指明通往禅院的路径。
此番前来时春意正浓,却恰逢天寒日暮时分。
云气深浓处传来寺院钟鸣梵呗,暗自欣喜竟得此清净胜境。
遥想当年玉局观仙人苏轼,他的笔力好似扫尽朝雾般清劲。
当年朝中党争对峙的局面,那些冠冕堂皇的权贵最终归于何处?
只余下渥洼水般的清冽山水,如龙的苍劲峰峦显露风骨。
人间世事不过翻覆之手,烈日转眼便化作烟雨朦胧。
世俗之徒为世态冷暖所迷惑,竟错将芋儿认作他物混淆是非。
老僧含笑看我这般,说万物变化皆随际遇而定。
静坐于这十笏见方的禅房,一呼一吸间便消解了万千思虑。
这其中的意趣谁能知晓?唯有幽鸟悄然背人飞去。

创作背景

楼钥为南宋孝宗、光宗、宁宗三朝重臣,官至参知政事,一生酷爱山水与诗文,尤仰慕苏轼文风。佛日山位于杭州余杭,建有佛日寺,为江南名刹。此诗应为楼钥某次游历杭州、夜宿佛日山僧寺时所作。诗中“缅怀玉局仙”明确指向苏轼,苏轼曾在杭州任职,留下诸多咏杭诗文,楼钥借此抒发对先贤的追慕;而“人间翻覆手”等句,则结合南宋朝廷党争频繁、世事动荡的现实,寄寓了自身对仕途浮沉、世态炎凉的感慨,最终在禅院的清净氛围中寻求心灵的超脱。

艺术赏析

  1. 结构层次分明:全诗以“旧游忆临平”起笔,转入“今宿佛日山”的实景描写,继而怀古追慕苏轼,再由世事变迁的感慨落脚于禅理超脱,最后以静谧幽景收束,从景到情再到理,层层递进,逻辑清晰。
  2. 用典自然贴切:多处化用古典典故,如“玉局仙”代指苏轼,“渥洼水”化用史书记载,“翻覆手”喻世事无常,“错赋芋”暗讽俗子短视,典故与诗意融为一体,既丰富了内容,又增添了文化底蕴。
  3. 意象对比鲜明:以“山色澹如故”“云深钟呗”“幽鸟背人”等清幽山水意象,与“人间翻覆手”“烈日变烟雨”的世俗动荡形成强烈对比,凸显出禅院清净超脱的氛围,反衬出诗人对尘俗的厌倦与对自然禅心的向往。
  4. 语言平易深沉:全诗语言质朴自然,写景清新流畅,议论则含蓄深沉,既有山水诗的闲适意趣,又兼具说理诗的哲思深度,于平易之中见出真情与禅理,兼具可读性与思想性。
  5. 体式灵活自由:此诗为七言古体歌行,不拘泥于近体诗的平仄对仗,句式错落有致,节奏舒缓自然,契合诗人抒情述理的需求,营造出从容舒展的意境。

常见问题

《宿佛日山》的作者和朝代是什么?

《宿佛日山》的作者是楼钥,页面按宋作品展示。

《宿佛日山》主要写了什么?

这首诗是楼钥夜宿杭州佛日山僧寺的纪行抒怀之作。诗人先追忆早年游临平山的旧闻,再叙此次宿山的所见所感,以山水清幽之景反衬世间世事翻覆的无常,借与僧人的对话寄寓顺应自然、超脱尘俗的禅理,兼具山水闲适与哲思深沉的双重意趣。

《宿佛日山》的创作背景是什么?

楼钥为南宋孝宗、光宗、宁宗三朝重臣,官至参知政事,一生酷爱山水与诗文,尤仰慕苏轼文风。佛日山位于杭州余杭,建有佛日寺,为江南名刹。此诗应为楼钥某次游历杭州、夜宿佛日山僧寺时所作。诗中“缅怀玉局仙”明确指向苏轼,苏轼曾在杭州任职,留下诸多咏杭诗文,楼钥借此抒发对先贤的追慕;而“人间翻覆手”等句,则结合南宋朝廷党争频繁、世事动荡的现实,寄寓了自身对仕途浮沉、世态...

《宿佛日山》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 结构层次分明 :全诗以“旧游忆临平”起笔,转入“今宿佛日山”的实景描写,继而怀古追慕苏轼,再由世事变迁的感慨落脚于禅理超脱,最后以静谧幽景收束,从景到情再到理,层层递进,逻辑清晰。 2. 用典自然贴切 :多处化用古典典故,如“玉局仙”代指苏轼,“渥洼水”化用史书记载,“翻覆手”喻世事无常,“错赋芋”暗讽俗子短视,典故与诗意融为一体,既丰富了内容,又增添...