这首诗以昼寝为核心题材,抒发了南宋诗人楼钥晚年辞官退隐后,超脱世俗毁誉、安于闲适恬淡的心境,展现出摒弃机心、回归自然的隐逸人生态度,于平淡笔触中蕴含对人生的通透感悟。
次韵十诗・昼寝
才尽甘为世所捐,不如高卧了余年。
时逢毁誉心无诤,间有诗文手自编。
老去已知身是梦,闲来更得酒中天。
帘深午寂浑无念,只与白鸥相对眠。
时逢毁誉心无诤,间有诗文手自编。
老去已知身是梦,闲来更得酒中天。
帘深午寂浑无念,只与白鸥相对眠。
简要说明
逐句注释
- 才尽甘为世所捐:此处“才尽”非实指才思枯竭,实为诗人自谦之辞,暗指不愿再以才学迎合官场世俗;“甘为”意为甘愿;“世所捐”指被世人冷落、抛弃。
- 不如高卧了余年:“高卧”即高枕闲卧,代指退隐不仕的闲适生活;“了余年”意为度过晚年余生。
- 时逢毁誉心无诤:“时逢”指时常遭遇;“毁誉”即诋毁与赞誉;“心无诤”化用佛教“无诤三昧”的意境,表达内心不起争执、不计较外界评价的平和心态。
- 间有诗文手自编:“间有”意为偶尔有;“手自编”指亲手编订自己的诗文作品。
- 老去已知身是梦:“老去”指年老之后;“身是梦”化用《庄子·齐物论》的齐物思想,认为人生如同梦幻,看淡生死得失。
- 闲来更得酒中天:“闲来”指闲暇之时;“酒中天”指醉酒后仿佛进入超脱世俗的自在天地。
- 帘深午寂浑无念:“帘深”指帘幕低垂,营造清幽静谧的氛围;“午寂”指正午时分的寂静;“浑无念”意为完全没有世俗杂念。
- 只与白鸥相对眠:“白鸥”化用《列子·黄帝》“鸥鸟忘机”的典故,象征摒弃机心、回归自然的隐逸生活;“相对眠”呼应昼寝主题,展现与自然相融的悠然境界。
现代译文
才思渐怯甘愿被世俗冷落,不如高卧闲居安度晚年余生。
任凭外界毁誉我心不起争执,偶有诗文便亲手编订成册。
年老方知人生本如梦幻,闲来更借酒意忘却尘嚣纷扰。
帘幕低垂正午寂静全无杂念,只与白鸥相对安睡悠然度日。
创作背景
楼钥为南宋孝宗、光宗、宁宗三朝官员,官至参知政事,晚年辞官归隐乡里。《次韵十诗》为一组和韵之作,此诗为其中以“昼寝”为题的篇章。创作时诗人已脱离官场纷扰,回归田园生活,通过描写昼寝时的闲适状态,抒发自己忘怀得失、超脱世俗的平和心境。
艺术赏析
- 格律体裁:此诗为标准七言律诗,符合平水韵的粘对规则,颔联(三四句)、颈联(五六句)对仗工整,如“时逢毁誉”对“间有诗文”,“心无诤”对“手自编”;颈联“老去已知身是梦,闲来更得酒中天”对仗自然流畅,读来音韵和谐,尽显律诗的格律之美。
- 用典与意象:全诗多处化用典故,“心无诤”取自佛教禅理,“身是梦”化用庄子齐物思想,“白鸥”则用“鸥鸟忘机”的典故,将隐逸情怀具象化。同时以“帘深”“午寂”等意象营造出清幽静谧的昼寝氛围,将主观心境与客观环境融为一体,意境淡远悠长。
- 情感与结构:全诗以“昼寝”为线索,开篇以自谦之语点明退隐之志,中间抒发超脱毁誉、安于闲适的心境,末句以“与白鸥相对眠”收束全篇,层层递进,将个人心境与自然意境相融合。语言平淡自然,不事雕琢,却于平实中见真意,尽显晚年退隐后的恬淡超脱。
常见问题
《次韵十诗・昼寝》的作者和朝代是什么?
《次韵十诗・昼寝》的作者是楼钥,页面按宋作品展示。
《次韵十诗・昼寝》主要写了什么?
这首诗以昼寝为核心题材,抒发了南宋诗人楼钥晚年辞官退隐后,超脱世俗毁誉、安于闲适恬淡的心境,展现出摒弃机心、回归自然的隐逸人生态度,于平淡笔触中蕴含对人生的通透感悟。
《次韵十诗・昼寝》的创作背景是什么?
楼钥为南宋孝宗、光宗、宁宗三朝官员,官至参知政事,晚年辞官归隐乡里。《次韵十诗》为一组和韵之作,此诗为其中以“昼寝”为题的篇章。创作时诗人已脱离官场纷扰,回归田园生活,通过描写昼寝时的闲适状态,抒发自己忘怀得失、超脱世俗的平和心境。
《次韵十诗・昼寝》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律体裁 :此诗为标准 七言律诗 ,符合平水韵的粘对规则,颔联(三四句)、颈联(五六句)对仗工整,如“时逢毁誉”对“间有诗文”,“心无诤”对“手自编”;颈联“老去已知身是梦,闲来更得酒中天”对仗自然流畅,读来音韵和谐,尽显律诗的格律之美。 2. 用典与意象 :全诗多处化用典故,“心无诤”取自佛教禅理,“身是梦”化用庄子齐物思想,“白鸥”则用“鸥鸟忘机”...