谢林德久正字惠诗次韵

这是一首答谢友人赠诗的次韵五言古诗，诗人以平实笔触叙写闲居十三年后再度入京的窘迫心境与归乡之思，抒发对友人林德久的仰慕与赠诗的感激，最后表达愿与友人共论诗文、归耕田园的心愿，情感真挚自然，流露了对官场尘俗的疏离与对闲适田园生活的向往。

1. 老我甘投閒：老我，年老的我；投閒，即投闲置散，指辞官归隐，不再参与仕途。
2. 晏然十三秋：晏然，闲适安然的样子；十三秋，指闲居退隐的时光已有十三年。
3. 兹来何所似，反衣狐白裘：兹来，此番前来（指抵达京城）；反衣狐白裘，典出《晏子春秋》，此处比喻自己身处京城官场，与本心相悖，如同反穿裘衣失去原本的得体，处境窘迫又格格不入。
4. 京尘素为缁：京尘，京城的世俗尘嚣，代指官场环境；素为缁，素来被世俗所染黑，化用《论语》“涅而不缁”的语意，反写自己已被官场尘俗沾染，本心渐失。
5. 梦寐思首丘：梦寐，睡梦之中；首丘，典出《礼记·檀弓上》“狐死正丘首”，指狐狸临死时头朝向巢穴，后用以比喻思念故乡、渴望归葬故土。
6. 低徊未成去，黾勉终自羞：低徊，徘徊留恋，指对归乡之事犹豫不决；黾勉，勉强支撑、勉力任职；此句写自己留恋京城却又不愿久留，勉强为官终究自觉羞愧。
7. 久闻歌楚骚：楚骚，即《楚辞》，以屈原《离骚》为代表，此处代指格调高雅的诗文，指诗人久闻林德久的诗作风格清雅。
8. 欲见知无由：无由，没有机缘，指一直想要拜见友人却始终没有机会。
9. 诗文惠盈轴：惠，敬辞，指惠赠；盈轴，满卷，古代书卷以轴为装裱载体，此处形容友人赠诗数量之多、内容之丰。
10. 一诵消百忧：诵读一遍便消解了诸多忧愁，极言友人赠诗的慰藉之功。
11. 便当细论文，夜雨同春蒭：便当，就应当；细论文，细细研讨诗文；春蒭，春日的饲草，此处代指清淡简朴的相聚之景，指愿与友人在夜雨之中共话诗文、不拘形迹地畅谈。
12. 平生万事了，此去复何求：了，了结、放下；此句写诗人认为平生之事已了，此番归乡再无他求。
13. 尚贪未见书，痛洗千斛愁：尚贪，尚且贪恋；千斛愁，极言愁绪之多；此句写诗人仍渴望研读未见过的典籍，以彻底洗去心中的愁闷。
14. 得此不翅足，携归老先畴：不翅，即“不啻”，不止、不只；先畴，祖先遗留的田亩，代指故乡田园；此句写得到友人赠诗已觉十分满足，愿携诗归乡，在故乡的田亩间终老。

年老的我早已甘心投闲置散，
安然度过了十三个春秋。
此番来到京城又像什么模样？
恰似反穿了那件白狐的裘袍。
京城的尘俗素来能染人心性，
我在睡梦中都思念着故乡的山坳。
徘徊留恋终究没能决然离去，
勉强留在这里终究自觉羞惭。
早已久闻您的诗文堪比楚骚，
却一直无缘得见您的面。
如今您惠赠满卷的诗篇，
诵读一遍便消解了百种愁烦。
就该在这夜雨之中细细论诗，
一同品味春日青刍的清淡。
平生万事早已都已了断，
此番归去又还有什么所求？
只是还贪恋未曾读过的新书，
能彻底洗去千斛的愁烦。
得到您的赠诗早已不止富足，
携归故里，在祖先的田亩间终老残年。

楼钥为南宋中期文学家，历仕孝宗、光宗、宁宗三朝，晚年以金紫光禄大夫致仕。此诗为次韵之作，即依照友人林德久原诗的韵脚创作答谢诗。林德久时任秘书省正字，为当时的文人雅士。据诗意推测，楼钥在辞官闲居十三年后，再度被召入京任职，身处京城官场却对世俗尘嚣深感不适，心系故乡，徘徊于去留之间，此时收到林德久的赠诗，遂作此诗抒发心境与感激之情。

1. 用典自然，意蕴深厚：全诗多处化用典故，如“反衣狐白裘”“首丘”“楚骚”等，均贴合诗人心境，不刻意雕琢，既丰富了诗歌的文化内涵，又准确传递了诗人对官场的疏离、对故乡的思念与对高雅诗文的推崇。
2. 情感脉络清晰，层层递进：诗歌先叙自身闲居与入京后的窘迫心境，再写对友人的仰慕与相见无缘，继而抒发友人赠诗的慰藉与论诗之愿，最后落脚于归耕田园的心愿，情感流转自然，层层铺展，真挚动人。
3. 语言平实浅近，格调冲淡：全诗以直白的口语化表达为主，无华丽辞藻，却于平淡中见真情，传递出诗人不慕官场、向往闲适的文人风骨，契合南宋中期“尚意尚淡”的诗歌审美倾向。
4. 次韵合规，形式自由：作为次韵诗，全诗严格依照林德久原诗的韵脚创作，因属于五言古体诗，平仄、对仗均无近体诗的严格限制，形式自由灵动，更利于抒发诗人随性自然的情感。