老来

这首诗是南宋诗人楼钥晚年闲居之作，以自问开篇，叙写自己年老体衰后难以再操持平生雅好，转而效仿先贤修身养性，却终究难除文人习气，最终还是提笔吟咏，既流露了对衰老的淡淡怅惘，又带着自嘲式的豁达，尽显晚年文人的真实心境。

1. 老来何以度光阴：老来：年老之后。何以：即“以何”，用什么。句意：年老之后该用什么来消磨时光呢？
2. 只有围棋与鼓琴：鼓琴：弹琴，古代弹琴常以“鼓”字修饰，表庄重文雅的行为。句意：就只剩下下围棋与弹琴这两件旧日雅事了。
3. 棋为心劳疏对局：心劳：费心劳神。疏：疏远、少做。对局：指下围棋的对弈活动。句意：因为下棋需要费心劳神，如今早已很少对弈了。
4. 琴因臂弱倦调音：臂弱：手臂无力，年老体衰的表现。倦：倦怠、不愿。调音：调试琴弦，代指弹琴演奏。句意：因为手臂虚弱乏力，也倦怠于调弦抚琴了。
5. 曲肱时复同尼父：曲肱：弯起胳膊，语出《论语·述而》“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，后用以指代闲适安卧、自得其乐的状态。尼父：对孔子的尊称，孔子字仲尼，后世尊为“尼父”。句意：时常会像孔子那样弯臂而卧，享受闲适自在的心境。
6. 面壁何妨学少林：面壁：传说禅宗初祖达摩在少林寺面壁静坐九年修行，后以“面壁”指代静坐澄心、修身养性。何妨：不妨、不必介意。句意：不妨效仿达摩祖师面壁静坐，以此调养心性。
7. 气习未除只自笑：气习：指长期养成的习气，此处特指文人的雅兴旧习。句意：身上的文人习气终究难以除去，只能独自失笑。
8. 又还弄笔动微吟：弄笔：执笔写作。微吟：低声吟咏诗文。句意：最终还是拿起笔来，低声吟咏起诗文来。

年老之后该如何消磨这悠悠光阴？
平生只剩围棋与弹琴这两件雅事。
可下棋费神早已少了对弈的兴致，
臂力虚弱也倦怠于调弦抚琴。
偶尔也像孔子那般曲肱安卧，
何妨效仿达摩面壁静心养性。
只是文人习气终究难以除却，
不由失笑之余，又提笔低声吟咏。

楼钥为南宋中期文学家，生于1137年，卒于1213年，晚年退居乡里，远离朝堂纷争。此诗当为其晚年闲居时所作，彼时他年事已高，身体渐衰，往日热衷的围棋、弹琴都已力不从心，遂转向效仿先贤修身养性，但作为文人，终究难舍笔墨吟咏之趣，故而写下此诗，记录自己晚年平淡又带着几分自嘲的生活状态，流露对衰老的坦然与对雅好的执着。

1. 用典自然，贴合心境：诗中两处用典皆恰到好处。“曲肱同尼父”化用《论语》典故，既点明闲适自得的状态，又彰显诗人的文人底色；“面壁学少林”借达摩面壁的禅宗典故，契合晚年修身养性的心境，典故与诗意融为一体，毫无生硬堆砌之感。
2. 对仗工整，格律严谨：此诗为七言律诗，颔联“棋为心劳疏对局，琴因臂弱倦调音”与颈联“曲肱时复同尼父，面壁何妨学少林”均对仗工整，词性相对、意境相合，符合律诗的格律要求，读来朗朗上口。
3. 情感递进，层次分明：全诗以“度光阴”开篇，先叙雅好难继，再转修身养性，最后落脚于“弄笔微吟”，情感从对衰老的怅惘，到自我调适，再到回归文人本色，层层递进，将晚年复杂的心境娓娓道来。
4. 语言平实，情真意切：全诗语言浅白自然，没有刻意雕琢的辞藻，以日常琐事入诗，将晚年的真实心境表露无遗，尾句“只自笑”既带着对自身习气难改的自嘲，又暗含晚年生活的恬淡豁达，极具感染力。