隐清

这首诗是南宋文人楼钥寻访隐者遗迹时所作的怀古抒情之作。诗人以王羲之寻访隐者起兴，记述自己寻幽访古的经历，通过描写隐者故居的清幽环境，抒发了物是人非的怅惘之情，同时赞颂了古代君子坚守孤高、不随世俗的高洁品格，寄寓了对理想人格的追慕。

1. 右军访文君，遁迹入深竹：
   右军：指王羲之，曾任右军将军，世称王右军，此处借指高雅的隐士或寻访隐者的高士。
   访文君：寻访隐者（“文君”一说为汉代卓文君，与上下文隐居语境不符，此处当泛指隐者）。
   遁迹：隐居避世，隐藏踪迹。
   句意：昔日高士寻访隐者，遁世隐居于幽深竹林之中。
2. 我来寻歔歈，人亡但容谷：
   寻歔歈：追寻隐者留下的幽寂踪迹与慨叹之声（歔歈指叹息、悲歌）。
   人亡：隐者已然逝去。
   但容谷：只余下空旷的山谷（容谷即空谷）。
   句意：今日我来寻访此地，斯人已逝，只剩下空寂的山谷。
3. 灵龟闯澄潭，华宇对飞瀑：
   灵龟：传说中具有灵性的神龟，此处或指潭中龟影，亦象征隐者高洁的品格。
   闯澄潭：在澄澈的潭水中探出头来。
   华宇：指隐者昔日居住的屋宇（一说指眼前的华美建筑）。
   对飞瀑：正对着飞泻而下的瀑布。
   句意：灵龟探头于澄澈深潭，旧居屋宇正对飞瀑流泉。
4. 若人今何之，尚想旧茅屋：
   若人：那人，指所寻访的隐者。
   何之：去往何处。
   尚想：依然怀念。
   旧茅屋：隐者当年居住的茅草小屋。
   句意：那位隐士如今去往何方？我仍怀念他当年居住的茅屋。
5. 吾闻古君子，千载守孤独：
   古君子：古代坚守道义、不与世俗同流合污的君子。
   千载：千年，形容时间久远。
   守孤独：坚守孤高的品格，隐居独处，不随波逐流。
   句意：我听闻古代的君子，千年如一日地坚守着孤高的节操。
6. 楚些不可招，怀哉怆乔木：
   楚些：《楚辞·招魂》以“些”为句末语气词，后以“楚些”代指招魂之辞，此处指招魂之举。
   不可招：无法招回隐者的魂魄，言其已然逝去。
   怀哉：怀念啊（语出《诗经》）。
   怆乔木：因故居的乔木而生悲怆之情（“乔木”代指故乡、旧居，语出《诗经·小雅·伐木》“出自幽谷，迁于乔木”，此处抒发物是人非的感慨）。
   句意：招魂之辞无法唤回斯人，伫立旧居乔木之下，满怀凄怆与怀念。

昔时高士寻访隐者，遁世隐居入深竹。
今日我来寻幽迹，斯人已逝唯余空谷。
灵龟探头澄潭里，华屋正对飞瀑流。
那位隐士今何在？犹忆当年旧茅屋。
我闻古之君子风，千载坚守孤高节。
招魂难唤斯人归，伫立乔木怆满怀。

楼钥为南宋中期名臣、文学家，官至参知政事，其诗文平易通畅，多寄寓家国之思与人格追求。此诗具体创作时间不详，当为诗人游览某处隐士隐居遗迹时所作。南宋偏安江南，不少文人退隐山林以明志，楼钥此诗借寻访隐者遗迹，追慕隐士的高洁品格，抒发了对理想人格的推崇，同时暗含对时局的隐忧与对坚守初心的赞许。

1. 结构脉络清晰，情感层层递进：诗歌以王羲之访隐起兴，开篇奠定怀古基调；继而写自己寻访遗迹，由景入情，抒发物是人非的怅惘；随后以“古君子”的品格升华主题，最后以招魂之典收束，将个人怀念升华为对君子人格的赞颂，情感从寻访的期待、失落，到追慕、感伤，层次分明。
2. 用典典雅厚重：全诗多处运用经典典故，如“右军”借高雅高士的典故开篇，“楚些”“乔木”分别取自《楚辞》《诗经》，既丰富了诗歌的文化内涵，又含蓄地表达了情感，避免了直白抒情的浅露。
3. 意象营造清幽孤高：诗中选取深竹、空谷、灵龟、飞瀑、茅屋、乔木等意象，共同营造出清幽、孤寂的意境，既契合隐者的居住环境，又烘托出隐者高洁孤远的品格，景与情融为一体。
4. 格律严谨，对仗工整：此诗为五言律诗，颔联“灵龟闯澄潭，华宇对飞瀑”词性相对，平仄和谐，符合律诗的对仗规则，整体语言平易自然，兼具古朴与流畅之美。