颜侍郎挽词

这是一首五言挽诗，专为悼念已故颜侍郎而作。全诗先以“禄养无及”叹其孝亲之憾，继而赞颂其移孝为忠、施政惠民的君子之德，终以“清忠公恕”“余庆启后”收束，既抒发哀悼之情，又全面肯定了逝者的生平功业与德行风范。

1. 禄养嗟无及，朝朝饭一僧
   • 禄养：以俸禄供养父母，典出《孝经》，指士人做官后奉养父母的孝道。
   • 嗟无及：嗟叹未能及时尽孝，暗指父母已逝，无法再以俸禄奉养。
   • 朝朝饭一僧：每日以斋饭供养僧人，或为颜侍郎居丧时持斋追荐、寄寓追思的行为，体现其清修敬慎的品性。
2. 移忠躬蹇蹇，锡类日烝烝
   • 移忠：移孝为忠，将对父母的孝心转化为对君主、家国的忠诚，语出《孝经·广扬名章》。
   • 躬蹇蹇：亲身践行忠直勤勉的行事准则，“蹇蹇”出自《易·蹇》“王臣蹇蹇，匪躬之故”，形容忠正敢为、恪尽职守的姿态。
   • 锡类：施恩惠及他人，典出《诗·大雅·既醉》“孝子不匮，永锡尔类”。
   • 日烝烝：德业与善行日益兴盛，“烝烝”出自《诗·鲁颂·泮水》，形容繁盛貌。
3. 赋政优吴郡，知贤仰阜陵
   • 赋政：执掌政务、施行政令。
   • 优吴郡：指在吴郡（今江苏苏州，南宋重要州郡）任上政绩卓著。
   • 知贤仰阜陵：“阜陵”为宋孝宗赵昚的陵寝，此处代指孝宗朝朝廷，意为颜侍郎的贤能与政绩深受朝廷（或孝宗皇帝）赏识，为朝野所敬仰。
4. 清忠与公恕，余庆启昆仍
   • 清忠：清廉忠诚的为官品格。
   • 公恕：公正宽厚，待人仁恕。
   • 余庆：积累善行留下的福泽，典出《易·坤》“积善之家，必有余庆”。
   • 启昆仍：福泽惠及子孙后代，“昆仍”指子孙后裔。

叹未能以俸禄奉养双亲终成遗恨，只能日日斋僧聊寄追思之情。
移孝为忠躬行正直之道，施恩百姓德业日日兴盛。
治政吴郡时政绩斐然，贤名受朝廷与朝野仰重。
一生秉持清廉忠诚、公正宽恕，积善余庆福泽后世子孙。

楼钥为南宋孝宗、光宗、宁宗三朝名臣，官至参知政事，以博学善文著称，文集《攻媿集》收录其大量诗文。据学界主流考证，诗中“颜侍郎”为南宋官员颜师鲁（字几圣，绍兴二十七年进士，曾任吴郡知州、吏部侍郎，卒谥献肃），与楼钥同为孝宗朝朝臣，二人交谊深厚。颜师鲁去世后，楼钥作此挽诗，追念其生平事迹，赞颂其德行功业，抒发哀悼敬重之情。

1. 格律严谨，对仗工稳：全诗为标准五言律诗，平仄协调，颔联“移忠躬蹇蹇，锡类日烝烝”与颈联“赋政优吴郡，知贤仰阜陵”均严格对仗，词性、结构一一对应，音韵和谐，契合挽诗庄重典雅的文体特质。
2. 用典贴切，意蕴深厚：全诗多处化用儒家经典典故，如“禄养”“移忠”出自《孝经》，“锡类”“余庆”分别取自《诗经》《周易》，既贴合挽诗的礼仪语境，又精准概括了逝者的孝行、忠节、治绩与家风，无生硬堆砌之弊，尽显典雅厚重的文学质感。
3. 脉络清晰，层次递进：全诗以“孝亲-忠君-治政-品格-余庆”为叙事脉络，从个人私德延伸至家国功业，再落脚于为官操守与家族福泽，完整勾勒出一位德才兼备的君子官员形象，情感真挚克制，哀而不伤。
4. 情感内敛，庄重肃穆：作为挽诗，全诗未直接抒发浓烈的悲戚之情，而是以客观述德的方式表达哀悼与敬重，符合官方挽诗的礼仪规范，于典雅措辞中暗含追念之意，尽显古典悼亡文学的含蓄之美。