题罗春伯所藏修禊序

这首诗是南宋楼钥题赠友人罗春伯所藏《兰亭序》拓本的作品。全诗先叙写亲身寻访兰亭碑的经历与遗憾，继而感慨《兰亭序》碑刻流转的波折，既赞叹其艺术影响力远播北地，又寄托了收复中原、取回原碑并使其流传民间的爱国情怀与文化期许。

东游登会稽，只见兰亭不见碑。
注释：会稽，今浙江绍兴，兰亭旧址所在地。句意：东游登临会稽山，只寻到兰亭胜迹，却不见当年的兰亭原碑。

北过中山府，欲访此碑不知处。
注释：中山府，北宋时为中山郡，南宋时属金朝管辖，今河北定州一带。句意：北行路过中山府，想要寻访这块兰亭碑，却早已不知所踪。

閒从故家看墨本，如此二者绝难过。
注释：閒，同“闲”，此处指偶然、闲暇之时；故家，世家旧族；墨本，碑刻拓本；二者，指兰亭胜迹与兰亭原碑。句意：偶然从世家旧族处见到《兰亭序》拓本，这般胜迹与原碑都难再得，实在是太过难得。

曾经耶律毡裹去，至今胡虏犹知慕。
注释：耶律，代指北方游牧民族政权（此处指金朝）；毡裹，用毡布包裹装运，指碑刻被金人掳走。句意：这块碑刻曾被北地胡人用毡布裹走，直到如今金人尚且仰慕兰亭序的风采。

时将一二馈肤使，持归往往快先覩。
注释：肤使，指宋朝出使金国的使者；覩，同“睹”，观看。句意：时常有使者将一二份拓本赠予宋廷，使者带回后往往让国人先睹为快。

未知玉石真在否，要比江南终近古。
注释：玉石，此处代指唐太宗陪葬的《兰亭序》真迹（或原碑）；近古，更接近原刻的年代。句意：不知那玉石原碑是否还留存于世，比起江南流传的拓本，终究更接近古本原貌。

他日缚取呼韩作编户，勒铭归来过定武。
注释：呼韩，指汉代匈奴呼韩邪单于，此处代指金国统治者；编户，编入户籍的平民；勒铭，刻石记功；定武，即定武军，今河北定州，是《兰亭序》定武本的流传地。句意：将来有朝一日生擒胡虏，将他们编入大宋户籍，刻石记功归来经过定武。

只问君王乞此碑，打向人间莫论教。
注释：打，拓印；莫论教，不必加以禁令、限制。句意：只希望君王能赐下此碑，将它拓印流传于人间，不必再有禁令限制。

我东游登临会稽山下，只寻到兰亭旧址，却不见当年的兰亭原碑。
北行路过中山府，想要寻访此碑，却早已不知所踪。
偶然从世家旧族处见到《兰亭序》拓本，这般胜迹与原碑，实在是难再相逢。
想那碑刻曾被北地胡人用毡布裹走，直到如今金人尚且仰慕兰亭的风华。
时常有使者将一二份拓本赠予宋廷，使者带回后，往往让国人先睹为快。
不知那玉石原碑是否还留存于世，比起江南流传的拓本，终究更接近古旧原貌。
他日若能生擒胡虏，将他们编入大宋户籍，刻石记功归来经过定武。
只希望君王能赐下此碑，拓印流传于人间，不必再有禁令限制。

楼钥（1137-1213），南宋中期文学家，字大防，明州鄞县（今浙江宁波）人。罗春伯即罗点，字春伯，南宋官员，为楼钥友人，藏有《兰亭序》墨本，此诗即为题赠其藏本之作。
靖康之变后，传世最久的《兰亭序》定武本被金人掳走，南宋士人既为书法国宝流失而惋惜，又始终抱有收复中原、取回原碑的愿望。此诗既抒发了对《兰亭序》艺术价值的推崇，也寄托了楼钥抗金复国、收复故土的爱国情怀。

1. 线索清晰，层层递进：全诗以《兰亭序》碑刻的流转与寻访为核心线索，从亲身寻访胜迹不见原碑的遗憾，到偶遇拓本的感慨，再到叙述碑刻被掳后的流传现状，最后转入收复故土、取回原碑的壮志，情感从怅惘转为激昂，逻辑连贯自然。
2. 用典贴切，意蕴深厚：以“呼韩作编户”化用汉代匈奴归附的典故，将金国统治者比作呼韩邪单于，含蓄表达收服异族、统一中原的壮志；以“定武”呼应前文“原碑”，点明《兰亭序》定武本的经典地位，使典故与主题紧密结合，增强了作品的文化厚度。
3. 情感兼具怀古与爱国：开篇“只见兰亭不见碑”的失落，与“至今胡虏犹知慕”的感慨，既写出了书法国宝流失的惋惜，也侧面烘托了《兰亭序》跨越民族的艺术影响力；后半段“缚取呼韩”“勒铭归来”则直抒抗金复国的豪情，将书法鉴赏与家国情怀融为一体。
4. 语言质朴，直抒胸臆：全诗无过度雕琢之辞，以直白流畅的语言抒发情感，既有怀古的深沉内敛，又有爱国的热忱奔放，兼具可读性与感染力，契合南宋爱国诗的整体风格。
5. 兼具文化诉求：末两句“只问君王乞此碑，打向人间莫论教”，不仅表达了对文化传承的期望，也暗含了打破文化禁锢、让书法艺术惠及民间的诉求，体现了南宋士人对传统文化的珍视与推广之心。