次韵十诗・见客

这首诗是楼钥次韵组诗中的一篇，记述日常接待访客的情景，既写出与友人相逢的投契之乐，也流露出年老体衰、厌于应酬，转而向往静修归隐的淡然心境。

1. 车辙长多长者临：车辙本指车辆驶过的痕迹，此处代指访客的车马；长者指德高望重的友人；长多意为常常有很多。句意：门前常常有不少德高望重的友人登门造访。
2. 相过肯笑席门深：相过指登门拜访；席门指以席为门，形容居所简陋偏僻。句意：你们远道来访，不会嫌弃我居所简陋偏僻，反而欣然前来。
3. 寒暄固有三分话：寒暄指见面时的日常问候与应酬之语；固有意为本来就有，此处“三分话”并非实指，泛指寻常的客套话语。句意：见面时的寒暄问候，本就有不少日常的客套话。
4. 臭味还倾一寸心：臭味此处取“气味相投”的本义，指彼此志趣相合；倾一寸心意为以真心相待、惺惺相惜。句意：彼此志趣相投，更能以赤诚之心相待。
5. 客至自应闲不厌：客至指客人登门；自应意为自然应当；闲不厌指闲适自在、毫无厌烦之意。句意：客人到来，主人自当闲适自在，毫无厌烦。
6. 年来寖觉老难禁：年来指近年来；寖（jìn）觉同“浸觉”，意为渐渐觉得；老难禁指年老体衰，难以承受应酬的辛劳。句意：近年来渐渐察觉自己年老体衰，难以禁受日常应酬的疲累。
7. 应酬既了无余事：应酬既了指应酬完毕之后；无余事意为没有世俗杂事牵绊。句意：应酬结束之后，再没有琐事缠身。
8. 面壁何妨学少林：面壁源自禅宗达摩祖师在少林寺面壁九年静修的典故，后泛指静心潜修；何妨意为有何不可。句意：何不效仿达摩祖师，在少林面壁静修，过上潜心独处的生活。

门前常有贤达登门，
不嫌我居处僻陋门庭深。
见面寒暄自有寻常语，
意气相投更见赤诚心。
客来我自闲适无厌意，
近年渐觉老来难禁身。
应酬了结再无俗事扰，
何妨学少林僧面壁潜心。

楼钥为南宋中期文学家，官至参知政事，晚年曾闲居乡里。这首诗属于《次韵十诗》组诗，“次韵”指依照原诗的韵脚、韵部创作和诗。此诗应为其晚年家居时所作：此时他虽仍有友人往来、相处投契，但身体渐衰，厌倦了日常应酬的繁杂，转而萌生了归隐静修的想法，真实记录了老年文人的日常状态与心境变化。

1. 章法结构严谨：全诗以“见客”为核心，按“客来-相交-感老-归隐”的脉络推进：首联点出访客频繁、不嫌陋居的场景；颔联聚焦宾主相逢的精神契合；颈联笔锋一转，抒发年老体衰、难禁应酬的感慨；尾联收束于应酬后的归隐之思，情感连贯自然，层层递进。
2. 对仗精巧自然：颔联“寒暄固有三分话，臭味还倾一寸心”为工对：“寒暄”对“臭味”（均为名词性短语），“固有”对“还倾”（副词+动词），“三分话”对“一寸心”（数量词+名词），对仗工整又不生硬，精准写出了宾主从寒暄到交心的过程。
3. 用典贴切含蓄：“席门深”化用贫士居处简陋的典故，既点明自身居所朴素，又暗含对友人不嫌贫爱富的感激；“面壁少林”借用达摩面壁的禅宗典故，自然流畅地表达出对静修归隐的向往，无堆砌之弊。
4. 语言平易淡远：全诗用语浅白流畅，无晦涩典故，以日常场景入诗，风格淡雅自然，贴合南宋中后期平易浅切的诗风，真实还原了老年文人的日常心境，既有待客的温情，又有退隐的淡然。
5. 情感层次丰富：开篇写待客之乐，颔联写相知之喜，颈联转写年老的无奈，尾联抒发归隐之志，情感由喜转叹，再归于淡然，真实展现了诗人从日常应酬到向往静修的心境变化，细腻动人。