适斋挂冠次韵

这首诗是南宋诗人楼钥辞官归隐后的次韵唱和之作，围绕摆脱官场羁绊、向往田园清净的核心主题展开：先慨叹世俗事务的无穷烦扰与人生欲望的无休无止，接着叙写辞官归田的抉择与归隐的自得，最后抒发远离世事、安享清净的释然心境，直白真挚地表达了对官场的厌弃和对归隐生活的向往。

1. 世事相牵无了期：世事指世俗官场的繁杂事务；相牵意为相互牵绊、纠缠不休；无了期即没有完结的时日。句意：世俗的种种事务牵缠不止，从来没有尽头。
2. 平生待足是何时：平生指一生、平素；待足意为追求欲望的满足。句意：一生都在追逐欲望的满足，这份渴求何时才能停歇？
3. 抛官不作九阍梦：抛官即辞官；九阍原指皇宫的九重宫门，此处代指朝廷仕途；九阍梦指入朝为官、施展抱负的仕进之梦。句意：抛开官职，不再做入朝为官的美梦。
4. 纳禄尚余三径资：纳禄指辞官归田，古代官员辞官时需交还朝廷俸禄，故以此代指辞官；三径典故出自陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，后指代隐士的家园；资指资财、产业。句意：辞官归乡后，尚且留有足以维持归隐生活的资财。
5. 紫绶金章宁复恋：紫绶金章指紫色绶带与金质官印，是古代高官的服饰与印信，代指高官显爵；宁复恋意为哪里还会留恋。句意：那高官显爵的印绶服饰，哪里还值得我留恋？
6. 黄冠野服自相宜：黄冠指黄色的帽子，为古代隐士的标志性服饰；野服指平民百姓的粗简衣着；相宜意为契合、相称。句意：隐士的装束反倒与我此刻的心境最为相合。
7. 耳根赢得长清净：耳根代指听闻世事的耳朵，此处指被俗事纷扰的听闻；赢得意为落得、获得；长清净指长久的安宁清净。句意：终于能够落得耳根长久清净，不再被俗事牵缠。
8. 理乱从今不用知：理乱指朝政的治乱、世间的纷扰；从今不用知意为从今往后不再过问。句意：从今往后，世间的治乱纷扰都不必再去知晓。

世俗事务牵缠不休，从来没有尽头的时刻。
一生都在追逐欲望的满足，可这份渴求何时才能停歇？
抛却官职，不再做入朝仕进的美梦，
辞官归乡，尚且留有维持归隐生活的资财。
那紫绶金章的高官显爵，哪里还值得留恋？
隐士的黄冠野服，反倒与我此刻的心境最为相宜。
终于落得耳根长久清净，
从今往后，世间的治乱纷扰再也不必过问。

楼钥为南宋孝宗、光宗、宁宗三朝官员，为官清廉正直，历任要职却始终心系民生。晚年他厌倦官场的繁杂纠葛与朝政的纷扰动荡，最终选择辞官归隐。《适斋挂冠次韵》是他挂冠退隐后，依照他人原诗的韵脚所作的唱和诗（“次韵”即和诗时需遵循原诗的韵字与次序），诗中直白抒发了摆脱官场羁绊、向往田园清净生活的心境。

1. 章法结构严谨：全诗以“辞官归隐”为核心线索，首联慨叹世俗烦扰与欲望无休，奠定厌弃官场的情感基调；颔联从“思退”转向“已退”，叙写辞官行动与归隐的物质基础；颈联用紫绶金章与黄冠野服的鲜明对比，强化对官场的厌弃与对归隐的认同；尾联收束于归隐后的清净释然，与首联“无了期”形成呼应，使全诗结构完整闭环。
2. 用典自然含蓄：颔联化用陶渊明“三径”的典故，以“三径资”代指归隐所需的生活资财，既贴合归隐主题，又避免直白表述的浅俗，尽显典雅含蓄。
3. 格律对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联“抛官不作九阍梦，纳禄尚余三径资”、颈联“紫绶金章宁复恋，黄冠野服自相宜”均严格对仗，词性、结构一一对应，符合近体诗格律要求，读来朗朗上口。
4. 语言质朴真挚：全诗语言平实直白，以“宁复恋”“不用知”等近乎口语的表达，直白抒发对官场的厌倦与对归隐的欣然，情感真挚动人，毫无矫揉造作之感。