子成兄年八十六史子久八十二舅氏八十一会于

· 楼钥

堂中三寿喜同时,黄发相逢齿更儿。
参坐共谈宣政旧,风流不许后生知。

简要说明

这首七言绝句记录了三位高龄亲友的同堂聚会,既写尽长者相逢的松弛欣喜,又通过追忆北宋晚期宣政年间的旧事,抒发了对前朝文雅风流的追怀与珍视,暗含时代变迁后的淡淡怅惘,是兼具日常意趣与时代情怀的短篇佳作。

逐句注释

  1. 堂中三寿喜同时:堂中,指聚会的厅堂;三寿,代指三位年高寿考之人,即八十六岁的子成兄、八十二岁的史子久与八十岁的舅氏;喜同时,庆幸三人得以同堂相聚。
  2. 黄发相逢齿更儿:黄发,古典诗词中常见的长寿老人代称,指老年人头发由白转黄的状态;此处“齿更儿”并非指真的更换牙齿返老还童,而是形容三位长者相逢时心境轻快,如孩童般自在开怀,尽显老友间相处的融洽松弛。
  3. 参坐共谈宣政旧:参坐,依次围坐;宣政,指北宋徽宗时期的宣和政和年号,是北宋晚期太平盛世的标志性时段;旧,指宣政年间的朝野旧事、文人雅事与时代风貌。
  4. 风流不许后生知:风流,此处特指北宋晚期的文雅风流、士人雅集的雅致风气;“不许后生知”意为所谈论的前朝风雅往事,只适合长者间私语,不愿轻易让晚辈知晓,既流露了长者间的默契,也暗含对旧朝风流难再的珍视。

现代译文

厅堂之内三位寿翁喜相逢,
满头黄发相聚,意气更似年少孩童。
围坐共话宣政年间的旧闻掌故,
那风雅风流,却不许后生辈轻易得知。

创作背景

楼钥为南宋中期文学家,历仕孝宗、光宗、宁宗三朝。此诗创作于其晚年,记录了一次年过八十的长辈亲友聚会:子成兄、史子久与舅氏皆历经靖康之变、南宋偏安的时代变局。彼时北宋宣政年间的太平景象早已远去,南宋士人常追怀前朝旧景,楼钥以晚辈身份参与聚会,有感于长者围坐谈旧的松弛与深情,遂作此诗,既记相聚之乐,亦寄时代怀旧之思。

艺术赏析

  1. 语言浅白,意蕴悠长:全诗无晦涩典故,以平易的笔触写日常相聚,却将长者心境与时代情绪融于其中。“齿更儿”一句化用“返老还童”之意却不涉荒诞,精准还原了老友相聚时的松弛状态,生动传神。
  2. 格律合规,流转自然:此诗为七言绝句,虽有小拗(如首句“堂中三寿喜同时”为平平平平仄平平),但符合绝句“一三五不论”的创作规则,读来流畅自然。三四句为流水对,从“共谈宣政旧”自然过渡到“风流不许后生知”,叙事与抒情融为一体,毫无生硬之感。
  3. 意象凝练,情感克制:以“黄发”代指长者,以“宣政旧”锚定时代背景,“风流不许后生知”一句既是写长者间的私语默契,也暗含了南宋士人对北宋太平风雅的集体追怀,情感克制却余味悠长。
  4. 以小见大:通过一次普通的家庭聚会,折射出时代变迁下士人的怀旧心绪,将个人相聚之乐与家国之思结合,格局虽小却意蕴深厚。

常见问题

《子成兄年八十六史子久八十二舅氏八十一会于》的作者和朝代是什么?

《子成兄年八十六史子久八十二舅氏八十一会于》的作者是楼钥,页面按宋作品展示。

《子成兄年八十六史子久八十二舅氏八十一会于》主要写了什么?

这首七言绝句记录了三位高龄亲友的同堂聚会,既写尽长者相逢的松弛欣喜,又通过追忆北宋晚期宣政年间的旧事,抒发了对前朝文雅风流的追怀与珍视,暗含时代变迁后的淡淡怅惘,是兼具日常意趣与时代情怀的短篇佳作。

《子成兄年八十六史子久八十二舅氏八十一会于》的创作背景是什么?

楼钥为南宋中期文学家,历仕孝宗、光宗、宁宗三朝。此诗创作于其晚年,记录了一次年过八十的长辈亲友聚会:子成兄、史子久与舅氏皆历经靖康之变、南宋偏安的时代变局。彼时北宋宣政年间的太平景象早已远去,南宋士人常追怀前朝旧景,楼钥以晚辈身份参与聚会,有感于长者围坐谈旧的松弛与深情,遂作此诗,既记相聚之乐,亦寄时代怀旧之思。

《子成兄年八十六史子久八十二舅氏八十一会于》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 语言浅白,意蕴悠长 :全诗无晦涩典故,以平易的笔触写日常相聚,却将长者心境与时代情绪融于其中。“齿更儿”一句化用“返老还童”之意却不涉荒诞,精准还原了老友相聚时的松弛状态,生动传神。 2. 格律合规,流转自然 :此诗为七言绝句,虽有小拗(如首句“堂中三寿喜同时”为平平平平仄平平),但符合绝句“一三五不论”的创作规则,读来流畅自然。三四句为 流水对 ,从...