资圣寺

本诗是诗人游历资圣寺途中及寺中的见闻与感悟，通过描绘山间溪桥、雾雨松风等清幽景致，借佛寺典故抒发超脱世俗杂念、闲适逍遥的心境，兼具山水写景与禅理体悟。

1. 野溪清浅度危桥：野溪指郊外静谧的清溪；清浅形容溪水澄澈浅缓；度即渡过；危桥指高险的小桥。此句写诗人行经浅溪险桥的途中景致。
2. 径策枯筇上紫霄：径意为径直、直接；策指拄持；枯筇是枯老的竹杖；紫霄本指高空，此处借指资圣寺所在的高远山巅。此句写诗人拄杖登山，直上山寺高处。
3. 晓雾暗蒸山寺雨：晓雾即清晨山间的雾气；暗蒸指雾气悄然蒸腾弥漫；山寺雨指山寺周遭似有微雨朦胧。此句描绘山寺清晨雾雨氤氲的清幽氛围。
4. 松风深隐海门潮：松风指松林间的风声；深隐意为深深暗藏；海门指江海汇合处的隘口，此处代指远方江海。此句写松涛声中隐隐传来远处海潮的声响，以声衬静，烘托山间静谧。
5. 浮杯水涨人何在：浮杯为佛教典故，出自《高僧传》，指杯渡禅师以木杯渡水云游，此处代指山寺往昔的禅僧遗迹；水涨指溪水池沼涨溢。此句借典故抒发世事变迁、昔人难寻的感慨。
6. 洗钵池清意已消：洗钵池是寺院中僧人清洗食具的水池，为佛寺常见景观；意已消指世俗的杂念、烦忧已然消散，体悟到禅理的清净。此句写诗人见寺中清池，尘心尽去。
7. 又上乐亭基上望：乐亭基指乐亭的旧址台基，诗人再次登高望远。
8. 云山万里更逍遥：云山指云雾缭绕的山峦；万里形容视野辽阔；逍遥指闲适自在、无拘无束的心境。此句写诗人登高远望后，心胸愈发开阔自在。

郊外清溪澄澈浅缓，我缓步渡过险桥；
径直拄着枯竹拐杖，直攀山寺所在的高远山巅。
清晨雾气悄然蒸腾，山寺周遭似笼着微雨朦胧；
松林间的风声里，深深暗藏着远方海门的海潮轻响。
当年浮杯渡水的禅僧遗迹，如今池水涨溢，昔人又在何处？
寺中洗钵的清池澄澈见底，俗世的杂念已然消散无痕。
再登上乐亭的旧址高台远望，
万里云山苍茫辽远，只觉心胸愈发逍遥自在。

楼钥为南宋乾道五年（1169）进士，官至参知政事，文风平易醇正，兼具写实与闲淡意趣。此诗应为其闲游或途经鄞县（今浙江宁波）资圣寺时所作。南宋时期文人多喜游历山寺，借山水与禅理消解世俗烦忧，诗人沿途行经溪桥、登山入寺，观雾雨松风，借佛寺典故体悟禅理，最后登高望远，抒发超脱尘俗的闲适心境。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗。颔联“晓雾暗蒸山寺雨，松风深隐海门潮”，以“晓雾”对“松风”、“暗蒸”对“深隐”、“山寺雨”对“海门潮”，动静结合，声色兼备，既绘出山间雾景，又暗含远海潮声；颈联“浮杯水涨人何在，洗钵池清意已消”，以佛教典故对佛寺实景，对仗工整，自然带出禅理感悟，毫无生硬之感。
2. 虚实相生的意境：全诗以实景铺陈开篇，从溪桥登山到寺中观景，再到登高望远，皆是眼前所见；又借“浮杯”典故虚写往昔禅僧遗迹，将实景与虚境结合，既有当下的清幽禅院氛围，又有对历史禅意的追怀，虚实相生，意境悠远空灵。
3. 用典自然贴切：两处用典均贴合佛寺主题，“浮杯”暗合山寺的禅林氛围，“洗钵池”则是佛寺常见景观，借典故将抽象的禅理融入写景之中，避免了直白的说教，让禅意自然流露于字里行间。
4. 语言风格闲淡醇正：全诗语言平易自然，不事雕琢，以清淡的笔触描绘山水禅景，于细微处见意境，体现了南宋文人山水诗的典型风格，将山水之景、禅理体悟与个人心境融为一体，层层递进地抒发了闲适超脱的情怀。