双峰二偈

这是一首禅理七言绝句，核心阐发“道在眼前、不假外求”的禅学思想：批判世人舍近求远、向外觅道的迷局，以“绕寺寻山无所得”的经历，反衬“门外双峰”即本地风光的本真道理，语言浅近却意蕴深长。

1. 道非身外亦非中：道此处指佛教、道家所言的终极真理、本真本性。句意：真理既不在自身之外，也不在自身之内，并非可通过向外求索或向内固守获得。
2. 左右逢原作麽逢：左右逢原典出《孟子·离娄下》“资之深，则取之左右逢其原”，“原”通“源”，本指做事得心应手、有本可依，此处反用其意，指本应随处可得的道，世人却不知如何寻得。作麽即“作么”，为唐宋口语，意为“如何、怎样”。
3. 绕寺寻山无好处：句意：围绕寺院遍访山林，四处寻觅，却始终找不到真正的妙处，喻指世人向外驰求、舍近求远的徒劳。
4. 不知门外有双峰：双峰既指实景（诗中所咏双峰寺外的山峦），也暗喻本自具足的佛性、道性。句意：却不知道自家门外便有绝佳的风光，点明真理无需外求，就在眼前当下。

大道既不在身外，也不在体内，
本应随处可得的真理，却不知如何寻觅。
绕着古寺遍寻山林，终究难寻真意，
却不知自家门外，便有双峰矗立的风光。

楼钥为南宋鄞县（今浙江宁波）人，是南宋中期知名的文学家、藏书家，兼通禅理。这首诗应为其游历或驻留双峰禅寺时所作，当时禅宗盛行“平常心是道”的理念，此诗正是针对禅门学人“向外求佛”的通病，借眼前景物阐发禅理，传递“道在日常、不假外求”的思想，属于典型的禅门机锋小诗，未明确记载具体创作年份，整体风格贴合南宋禅诗浅近说理、融理入景的特点。

1. 格律与体式：此诗为标准七言绝句，押平水韵一东韵（中、逢、峰），平仄协调，音韵流畅，符合近体诗格律规范，读来朗朗上口。
2. 用典与反拨：化用《孟子》“左右逢源”的典故，却反其意而用之，将原本形容治学得心应手的成语，转化为对世人求道迷茫的写照，既贴合禅理语境，又不显生硬。
3. 表现手法：采用“先破后立”的结构：先否定“身外、身中求道”的路径，再以“绕寺寻山无好处”的徒劳，批判舍近求远的迷思，最后以“门外有双峰”点睛，将抽象的禅理落地于具体景物，实现“触目菩提”的禅意表达，让说理不流于空泛。
4. 语言特色：全诗语言浅白平实，全无晦涩典故，以口语化的“作麽”拉近与读者的距离，却能于浅近中见深意，兼具禅诗的空灵与通俗性，余味悠长。