这首七言律诗是楼钥退居闲居时的即事抒怀之作,通过描绘日常闲适的生活细节,抒发了诗人厌弃官场趋炎附势的陋习,追求恬淡自适、超脱旷达的归隐心境,兼具质朴的生活气息与清雅的精神风骨。
次韵十诗・即事
旋插杉枝蔽晓曦,缓摇轻箑自融怡。
调琴不用求成曲,得句何须凑作诗。
无复趋炎同褦襶,但能寻睡学希夷。
太仓日食五升米,老矣不嫌人更嗤。
调琴不用求成曲,得句何须凑作诗。
无复趋炎同褦襶,但能寻睡学希夷。
太仓日食五升米,老矣不嫌人更嗤。
简要说明
逐句注释
- 旋插杉枝蔽晓曦:旋,随即、刚刚;蔽,遮蔽;晓曦,清晨的日光。句意:刚刚插上杉枝,用来遮蔽清晨的阳光。
- 缓摇轻箑自融怡:缓,缓慢、从容;轻箑,轻薄的扇子;融怡,和悦舒畅的样子。句意:缓缓摇动轻薄的扇子,自有一种闲适舒畅的心境。
- 调琴不用求成曲:调琴,调弄琴弦、弹琴;求成曲,强求弹奏完整的乐曲。句意:调弄琴弦不必强求弹奏完整的乐曲,随性而为即可。
- 得句何须凑作诗:得句,得到佳句;何须,何必;凑作诗,勉强拼凑成诗。句意:得到佳句又何必勉强拼凑成完整的诗篇呢?
- 无复趋炎同褦襶:无复,不再;趋炎,趋附权贵、依附权势;褦襶,原指粗厚的夏布帽,后引申为愚钝不识大体之人,此处借指趋炎附势的世俗俗人。句意:不再像那些趋炎附势的俗人一样追逐权势。
- 但能寻睡学希夷:但能,只愿、只要能够;寻睡,寻求安睡,代指闲适安逸的生活;希夷,指北宋隐士陈抟,号希夷先生,以睡隐、恬淡超脱闻名,此处代指超脱无为的境界。句意:只愿安睡效仿希夷先生的恬淡超脱。
- 太仓日食五升米:太仓,古代京师储粮的大仓,此处泛指日常饮食所需;五升米,形容食量平常朴素,无奢华追求。句意:每日饮食不过耗费五升米的饭量。
- 老矣不嫌人更嗤:老矣,诗人自谓年老;不嫌,不介意;嗤,讥笑、嘲讽。句意:我已经年老,哪怕被人讥笑嘲讽也毫不在意。
现代译文
刚刚插上杉枝遮蔽清晨的朝阳,缓缓摇动轻薄的团扇,自有一番和悦舒畅的心境。调弄琴弦不必强求弹奏完整的乐曲,得到佳句又何必勉强拼凑成诗?不再像那些趋炎附势的俗人一样追逐权势,只愿安睡效仿希夷先生的恬淡超脱。每日不过吃五升米的朴素饭量,我已经年老,哪怕被人讥笑嘲讽也全然不介意。
创作背景
楼钥为南宋孝宗、光宗、宁宗三朝官员,官至参知政事,晚年因政局变动退居乡里,过着闲适的归隐生活。这首诗是其《次韵十诗》中的一首,“即事”意为就眼前琐事抒怀。次韵指按照原诗的韵脚与字数和诗,此诗韵脚均属平水韵“四支”部。诗人此时已远离官场,厌弃仕途的趋炎附势,转而以日常闲情寄托超脱的精神追求。
艺术赏析
- 格律严谨,对仗工整:此诗为标准七言律诗,首句入韵,韵脚“曦、怡、诗、夷、嗤”统一属平水韵四支部,平仄协调。颔联“调琴不用求成曲,得句何须凑作诗”与颈联“无复趋炎同褦襶,但能寻睡学希夷”均为工对,词性相对、意境相合,严格遵循律诗的对仗规则,体现出成熟的格律功底。
- 用典贴切,无痕自然:两处用典皆服务于抒情。“褦襶”借指世俗趋炎附势的愚钝之人,暗含对官场陋习的鄙夷;“希夷”以陈抟的隐士形象,代指超脱闲适的精神境界,精准传递出诗人归隐后的心境。
- 白描入笔,质朴真切:全诗以日常琐事为素材,从插杉遮日、摇扇怡情,到调琴得句、寻睡学隐,再到日常饮食与自嘲,全用白描手法,不加雕琢,尽显归隐生活的真实状态,质朴中见真情。
- 情感脉络清晰,旷达收尾:全诗从闲适的日常写起,渐次转入对官场的厌弃,最后以“老矣不嫌人更嗤”的自嘲式口吻收束,将旷达超脱的心境推向高潮,既流露年老的平淡,又暗含不被世俗理解的释然,整体基调恬淡平和又不失风骨。
常见问题
《次韵十诗・即事》的作者和朝代是什么?
《次韵十诗・即事》的作者是楼钥,页面按宋作品展示。
《次韵十诗・即事》主要写了什么?
这首七言律诗是楼钥退居闲居时的即事抒怀之作,通过描绘日常闲适的生活细节,抒发了诗人厌弃官场趋炎附势的陋习,追求恬淡自适、超脱旷达的归隐心境,兼具质朴的生活气息与清雅的精神风骨。
《次韵十诗・即事》的创作背景是什么?
楼钥为南宋孝宗、光宗、宁宗三朝官员,官至参知政事,晚年因政局变动退居乡里,过着闲适的归隐生活。这首诗是其《次韵十诗》中的一首,“即事”意为就眼前琐事抒怀。次韵指按照原诗的韵脚与字数和诗,此诗韵脚均属平水韵“四支”部。诗人此时已远离官场,厌弃仕途的趋炎附势,转而以日常闲情寄托超脱的精神追求。
《次韵十诗・即事》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律严谨,对仗工整 :此诗为标准七言律诗,首句入韵,韵脚“曦、怡、诗、夷、嗤”统一属平水韵四支部,平仄协调。颔联“调琴不用求成曲,得句何须凑作诗”与颈联“无复趋炎同褦襶,但能寻睡学希夷”均为工对,词性相对、意境相合,严格遵循律诗的对仗规则,体现出成熟的格律功底。 2. 用典贴切,无痕自然 :两处用典皆服务于抒情。“褦襶”借指世俗趋炎附势的愚钝之人,暗含...