送一老住庐山归宗

这首七言绝句是楼钥赠别高僧一老住持庐山归宗寺的诗作，借庐山山水意象阐发禅理，核心观点为禅道本真无需外求，身处境中即可体认真谛，既暗含对一老的认可与期许，也跳出了常规送别诗的酬赠框架，兼具禅理意趣与送别深情。

1. 庐山面目非难识：庐山此处特指归宗寺所在的庐山；面目本指相貌，此处引申为事物的本真面貌、禅学之“真”。句意：庐山的本真面目并非难以辨识。
2. 横岭侧峰皆是真：化用苏轼《题西林壁》“横看成岭侧成峰”句意，指从不同视角观照庐山，都能窥见其本真样貌。皆是真：每一种视角下的庐山都契合其本真。
3. 若待出来方识破：若待：如果等到。出来此处双关，既指离开庐山境域，也指脱离日常修行的当下情境。方识破：才能够参悟明白其本真。
4. 不知何用个中人：何用：哪里用得着。个中人本指身处某一情境中的人，此处双关，既指身在庐山之中的普通人，也暗指住持归宗寺、身处禅林境域的高僧一老。句意：又哪里需要身在其中的人（特意向外求索）呢？

庐山的本真面目本不难辨识，
横看是岭侧看为峰，处处都有它的真容。
倘若非要等到离开之后才得参悟，
那身在山中的行者，又何必要向外驰求？

归宗寺是庐山历史最悠久的禅林古刹之一，南宋时期高僧一老受邀住持该寺。楼钥作为南宋文坛名家，与僧人多有交游，此诗为送别一老赴任归宗寺时所作。诗人并未常规抒写离愁别绪，而是借庐山之景阐发禅学要义，认为修行者不必向外驰求真理，身处修行的当下境域即可体认本真，暗含对一老禅修境界的认可与期许。

1. 反用典故，立意翻新：化用苏轼《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的经典意象，却反其道而行之，提出“身在境中即可识得真容”的观点，打破了“向外求索才得真知”的固有认知，赋予禅理以全新的表达。
2. 双关手法，紧扣主题：“个中人”一语双关，既贴合庐山观景的情境，又暗指住持归宗寺的高僧一老，将写景、说理与送别三重主题融为一体，不显生硬。
3. 语言浅近，理趣盎然：全诗以日常山水意象入诗，语言平实易懂，却将抽象的禅学道理融入写景之中，无晦涩说教之感，兼具文学美感与哲学意趣。
4. 格律合规：作为七言绝句，整体平仄协调，首句平起仄收不入韵，次句以“真”字押平水韵十一真部，句间流转自然，符合近体诗的基本韵律要求。