伍主簿挽词

这是一首标准七言挽诗，专为悼念友人伍主簿所作。全诗先赞扬逝者高尚的风节道义与安享丰饶的人生，再通过典故凸显其慷慨仗义、仁厚有德的品格，继而感慨其本应长寿却中道仙逝，最后以其子弟成材、后代显贵收尾，慰藉逝者含笑长眠，整体饱含缅怀与赞誉之情，情感真挚庄重。

1. 由来风谊独穹然：由来，从来、向来；风谊，指高尚的风节与道义；穹然，高远盛大的样子。句意：你的风节道义向来高远卓绝，远超常人。
2. 坐享家肥不计年：坐享，安闲享受；家肥，指家中产业丰厚、家境优渥；不计年，指安享富裕生活的岁月悠长。句意：你安享着优渥的家境，度过了数十载的从容岁月。
3. 堕帻何妨各百万：堕帻，此处化用不计财物得失的典故（类同孟敏堕甑的洒脱态度），指对身外之物毫不在意；各百万，指损失百万财物。句意：纵使损失百万家财又有何妨，从不将身外之物放在心上。
4. 指囷宁复问三千：指囷，典出《三国志·吴志·鲁肃传》，周瑜求粮时，鲁肃即指家中粮仓赠三千斛谷与之，后以“指囷”喻慷慨助人；三千，指鲁肃所赠的三千斛谷。句意：你慷慨助人的胸襟，丝毫不输当年赠粮三千的鲁肃。
5. 灵椿老去仁宜寿：灵椿，古代传说中的长寿神木，后用以喻指长寿之人；仁宜寿，因心怀仁厚本应享有高寿。句意：你心怀仁厚，本应如灵椿般长寿安康。
6. 玉树种成身已仙：玉树，典出《晋书·谢安传》，谢玄以“芝兰玉树”喻优秀子弟，后用以指代培养成才的后辈；身已仙，委婉指代逝者去世，如同仙逝。句意：如今你培养的子弟皆已成材，自己却已然仙逝。
7. 衮衮公侯殊未已：衮衮，接连不断的样子；公侯，代指高官显贵。句意：你的后世子孙接连显贵，仕途顺遂。
8. 正应含笑入重泉：重泉，指九泉之下，即阴间。句意：你当无憾含笑，长眠于九泉之中。

从来你的风节道义高远卓绝，
安享丰饶家度过了多少岁月。
纵使散尽百万家财又有何妨？
慷慨仗义不输鲁肃赠粮三千。
心怀仁厚本应如灵椿般长寿，
却在子弟成材后悄然仙逝。
后世子孙公侯显贵接连不断，
你当含笑长眠于九泉之下。

此诗为南宋文学家楼钥为友人伍主簿所作的挽诗。伍主簿曾任地方县主簿一职，楼钥与他相交颇深，熟知其为人：既有高洁的风节道义，又家境优渥且慷慨仗义，更以仁厚之心悉心培养子弟成才。诗作创作于伍主簿去世后，楼钥通过赞扬逝者的品格与功绩，抒发深切缅怀之情，以“后代显贵”的结语慰藉逝者家属，也告慰逝者无需留有遗憾。

1. 格律工整，对仗精巧：全诗为标准七言律诗，颔联“堕帻何妨各百万，指囷宁复问三千”与颈联“灵椿老去仁宜寿，玉树种成身已仙”均严格对仗，句式整齐，音韵和谐，契合挽诗庄重典雅的文体要求。
2. 用典贴切，意蕴丰富：全诗巧用经典典故，“堕帻”“指囷”“灵椿”“玉树”皆为古典诗词中成熟的意象，既准确凸显了逝者不计财物、慷慨仗义、仁厚有德、教子有方的形象，又增添了诗作的文化厚度，避免了直白抒情的空泛。
3. 情感层次分明：诗作从赞扬逝者的风义开篇，继而铺陈其家境与品格，再转入对其早逝的惋惜，最后以后代显贵收尾，层层递进，既表达了对逝者的深切缅怀，又以“含笑入重泉”的收尾缓和了挽诗常见的悲戚之感，传递出慰藉与宽慰的温情。
4. 语言典雅庄重：全诗用词考究，多用书面语与典故，契合挽诗的文体特质，既彰显了楼钥深厚的文学功底，也体现了对逝者的尊重。