次仲舅韵寄拙庵

这首诗是楼钥依其舅氏（仲舅）原诗韵脚所作的寄赠之作，寄给友人拙庵。全诗以道家静坐修心的理念为核心，通过投壶、静坐等日常雅事与清幽场景，抒发了摒弃心神妄动、回归本真本心的闲适恬淡心境，兼具理趣与诗情。

莫把坐忘成坐驰
坐忘，语出《庄子·大宗师》，指摒弃形体与思虑、物我两忘的静坐修心境界；坐驰，指形体静坐而心神妄动驰散。此句意为切莫将静坐修心误作心神涣散。

归来须是识真归
归来，此处指摆脱外物牵累的精神归复；真归，即回归本真本心。此句点明真正的归隐当是精神层面的真性觉醒。

壶筹投尽无人拾
壶筹，古代投壶游戏中计数的筹码，投壶为文人雅集时的助兴游戏，以箭投入壶中、以筹计胜负。投尽指投完所有筹码，“无人拾”烘托出宴散人去、周遭寂静无人打扰的闲适氛围。

澹坐藤床风掩扉
澹坐，淡然静坐；藤床，藤编的坐卧器具；扉，门扉。此句描绘诗人淡然坐于藤床之上，晚风轻掩柴门的清幽场景。

切莫将静坐修心错当成心神妄驰，
真正的归返，当是识得本心本真。
投壶的筹码尽数投完，无人来拾，
我淡然坐于藤床，晚风轻掩柴扉。

楼钥为南宋孝宗、光宗、宁宗朝官员，官至参知政事，晚年因事退居乡里。此诗为其依仲舅原诗韵脚所作，寄赠友人拙庵，大概率创作于闲居时期。诗中传递的恬淡修心的生活意趣，契合南宋理学影响下文人追求精神自适的审美取向，或是借诗与友人共勉，共守超脱世俗的精神境界。

1. 用典与理趣结合：首句化用《庄子》“坐忘”“坐驰”的典故，将抽象的修心哲理具象化，避免了说理的枯燥，使诗歌兼具思想深度与文学美感。
2. 情景交融，以景结情：后两句选取投壶散后、风掩柴扉的日常场景，以动态的“风掩扉”衬托静态的“澹坐”，将抽象的“真归”心境转化为可感的清幽画面，营造出空灵静谧的意境。
3. 语言平易自然：全诗无生僻典故与晦涩辞藻，以浅近的语言描绘日常雅事，却意蕴悠长，体现了宋诗“重理趣、尚平淡”的典型特征。
4. 格律合规：全诗严格遵循原诗韵脚（平水韵五微部），符合次韵诗的格律要求，体现了诗人扎实的古典文学功底。