陈文恭公挽词

这首挽诗是为南宋名臣陈文恭公所作，高度赞扬其辅佐君主、志存高远、安定朝局的功绩，以典故与对比凸显其在宋室南渡后的崇高地位，同时抒发了深沉的哀悼之情。

1. 致主唐虞上：致主，辅佐君主；唐虞指尧舜时代的圣君盛世，此句谓陈文恭公辅佐君主以期达到尧舜般的治世。
2. 东山志不渝：东山，东晋谢安曾隐居东山后出仕济世，此处以谢安喻陈文恭公的济世之志；不渝，永不改变，谓其报国初心始终如一。
3. 衮衣重入觐：衮衣为古代三公、帝王所穿的礼服，此处代指陈文恭公作为宰辅的身份；入觐指入朝拜见天子，谓其再度入朝履职。
4. 胡骑敢长驱：胡骑代指南侵的金兵；此句以反诘语气，谓因陈文恭公在朝镇守，金兵不敢长驱直入，暗赞其御敌之功。
5. 梦已商楹奠：商楹奠典出《礼记·檀弓上》，孔子曾梦坐于两楹之间受祭，预知自己将死，后以“楹奠”代指贤臣去世；此句谓陈文恭公已然溘然长逝。
6. 朝犹汉殿趋：汉殿趋指臣子在朝堂上恭敬小步快走的朝仪，此处代指朝廷正常的君臣礼制；此句谓朝堂依旧如常，而斯人已不在，暗含物是人非之悲。
7. 哀荣极终始：哀荣指死后的谥号、葬礼等哀荣礼遇；极终始谓从始至终的哀荣规格都达到极致。
8. 何止渡江无：渡江指宋室南渡；“无”同“毋”，意为“没有谁能比得上”，此句谓陈文恭公的功绩与哀荣，远超宋室南渡以来的所有朝臣。

一心辅佐君主，志在重现尧舜盛世，
谢安般的济世之志从未稍改。
身着宰辅礼服再度入朝觐见，
金兵怎敢轻易长驱南侵？
如今他已如孔子般梦奠两楹，溘然长逝，
朝堂之上仿佛仍能望见他恭敬趋走的身影。
身后哀荣极尽规格，从始到终荣耀无双，
何止是南渡以来无人能及！

陈文恭公即南宋抗金名臣陈康伯，字长卿，宋孝宗时期官至宰相，力主抗金，稳定南宋初年的动荡政局，死后获谥“文恭”。楼钥为南宋中期文学家、官员，历仕孝宗、光宗、宁宗三朝，与陈康伯同朝为官，深知其为政功绩与人格风范。此诗当作于陈康伯去世后，以挽词形式抒发对其一生的推崇与哀悼。

1. 格律严谨：此诗为标准五言律诗，平仄协调，颔联“衮衣重入觐，胡骑敢长驱”与颈联“梦已商楹奠，朝犹汉殿趋”对仗工整，符合近体诗格律要求。
2. 用典贴切：多处化用经典典故，如以“唐虞”喻圣君治世、“东山”喻济世贤臣、“商楹奠”代指贤臣去世、“汉殿趋”代指朝堂礼制，既凝练了内容，又增添了文学厚重感。
3. 对比反衬：颈联以“朝犹”反衬斯人已逝的物是人非之悲，尾联以“何止渡江无”将陈文恭公与南渡以来的朝臣对比，凸显其崇高地位，收束有力。
4. 情感真挚：全诗以赞扬功绩为主，辅以哀悼之悲，语言沉郁庄重，既体现了对名臣的崇敬，又流露了深切的悼念之情，格调典雅厚重。