纪梦

· 叶李

宋时豪士石曼卿,帝命作主芙蓉城。
我才比石万无一,半世虚负狂直名。
年来似有丧心疾,荐共引鲧辜苍生。
天诛未加公论沸,日夕惟待鼎镬烹。
何哉异梦出非想,忽遇仙老谈真情。
谓予夙是文昌相,漏泄轻举遭弹抨。
帝令谪堕饱忧患,且使两足蹒跚行。
追思善步不可得,忽升妙术矧敢轻。
当时廷议祗如此,汝悔当复惟相迎。
稽首老仙谢慈悯,臣罪当死天子明。
久之寂灭一大乐,斲棺待尽无他营。
老仙笑许汝可教,引领直上朝玉京。
通明大明二宫殿,林木蓊萃阶瑶琼

简要说明

这首诗为纪梦之作,诗人以梦境虚构自身前世与被贬缘由,借仙老之口隐晦揭露自己因直言获罪的冤屈,抒发了对朝政倾轧的愤懑,最终以梦境中的超脱升仙收尾,表达了对精神解脱的向往。

逐句注释

  1. 宋时豪士石曼卿:石曼卿即北宋诗人石延年,性格豪放不羁,工诗文、善书法,后世传说其死后成为芙蓉城主。此处以石延年自比,暗指自己曾有豪侠刚直的气度。
  2. 帝命作主芙蓉城:传说天帝命石延年主管芙蓉城(仙府名),此处借典故将自身与仙官身份关联,为后续梦境的仙缘铺垫。
  3. 我才比石万无一:自谦才学远不及石延年。
  4. 半世虚负狂直名:半生空自背负着狂放刚直的名声,实则因直言获罪。
  5. 年来似有丧心疾:近年以来仿佛因直言获罪被视作“丧心病狂”,实则指自身因弹劾权贵而遭构陷的窘迫处境。
  6. 荐共引鲧辜苍生:共指共工,鲧指大禹之父,均为古代被视为奸邪或失职的人物;此处为贾似道强加给叶李的罪名,诬陷他举荐任用共工、鲧一类的奸臣,辜负天下苍生。
  7. 天诛未加公论沸:朝廷尚未对自己施加刑罚,但民间舆论已哗然沸腾,指众人皆知自己的冤屈。
  8. 日夕惟待鼎镬烹:早晚只能等着被鼎镬(古代酷刑器具)烹杀,形容自己身处险境,随时可能被处死。
  9. 何哉异梦出非想:为何这怪异的梦境全然出乎预想。
  10. 忽遇仙老谈真情:忽然遇到仙风道骨的老者,向我诉说真实的缘由。
  11. 谓予夙是文昌相:说我从前曾是天庭文昌帝君的属官(文昌相代指天庭高位官员)。
  12. 漏泄轻举遭弹抨:因泄露天庭机密、行事轻举妄动遭到弹劾抨击,这是仙老对自己被贬缘由的虚构解释。
  13. 帝令谪堕饱忧患:天帝命令我被贬下凡,饱经世间的忧患困苦。
  14. 且使两足蹒跚行:既指晚年腿脚不便,也暗喻仕途坎坷、步履维艰。
  15. 追思善步不可得:回想当初仕途顺畅、行事自如的时光,已经再也无法得到。
  16. 忽升妙术矧敢轻:偶得仙术指点,又怎敢轻易妄为。
  17. 当时廷议祗如此:当时朝堂上对我的弹劾,不过就是这般莫须有的罪名。
  18. 汝悔当复惟相迎:你若悔悟,自当再迎你回归天庭。
  19. 稽首老仙谢慈悯:向仙老叩头,感谢他的慈悯指点。
  20. 臣罪当死天子明:化用《左传》“臣罪当诛兮天王圣明”的句式,表面称自己罪该万死、天子圣明,实则反讽自己被诬陷的冤屈。
  21. 久之寂灭一大乐:长久之后归于寂灭无为,方能得到真正的精神快乐。
  22. 斲棺待尽无他营:备好棺木等待死亡,不再有其他营求,表达了对生死的超脱。
  23. 老仙笑许汝可教:仙老笑着说我可堪教化。
  24. 引领直上朝玉京:带领我直接前往天庭的玉京(天帝居所)。
  25. 通明大明二宫殿:通明、大明均为天庭的重要宫殿,此处代指仙府的华美宫阙。
  26. 林木蓊萃阶瑶琼:林木繁茂苍翠,台阶由美玉琼瑶铺就,描绘仙府的清幽华美。

现代译文

北宋时的豪侠之士石曼卿,
传说死后被天帝命主芙蓉仙城。
我的才学比起石郎万不及一,
半生空负狂放刚直的虚名。
近年仿佛得了丧心的怪疾,
被诬陷举荐奸邪辜负了苍生。
天罚未至而舆论早已沸腾,
日夜只等着受鼎镬酷刑。
为何这异梦全然出乎预想?
忽逢仙翁与我细说真情:
“你本是天庭文昌座上的宰辅,
只因泄露机密轻举妄动遭弹击。
天帝命你贬落凡尘饱经忧患,
更让你双脚蹒跚步履难行。
回想当年顺畅步履早已难寻,
偶得仙术又怎敢轻易妄为?
当时朝堂的弹劾不过如此,
你若悔悟自当再迎你归位。”
我向仙老叩头谢过慈悯,
道“臣罪当死,天子圣明”。
久后归于寂灭才得大自在,
备好棺木待死再无他营。
仙翁笑道你可堪教化,
引我直往天庭玉京。
通明大明两座巍峨宫殿,
林木蓊郁阶前铺着美玉琼英。

创作背景

叶李为宋末元初文学家,南宋德祐元年(1275年),时任太学生的叶李上书弹劾权相贾似道,列其十大罪状,遭贾似道诬陷下狱,后流放漳州。元灭宋后,叶李被元世祖忽必烈征召入朝,官至尚书右丞。
学界普遍认为这首《纪梦》作于叶李被贬期间或晚年仕元之际,诗人借梦境虚构前世因果,隐晦抒发对自身遭遇的感慨,既暗含对南宋末年朝政倾轧的批判,也暗含对仕元这一选择的复杂心境。(注:关于诗作具体创作时间,学界尚有争议,此为主流解读)

艺术赏析

  1. 虚实结合的纪梦手法:全诗以梦境为框架,将现实中的冤屈遭遇转化为仙话叙事,既避开了直接抨击时政的风险,又让情感表达更具浪漫色彩。从现实的险境到梦境的仙缘,从愤懑忧惧到超脱释然,情感层次清晰完整。
  2. 典故的巧妙运用:诗中多处化用古典典故,如石延年为芙蓉城主、文昌相、共工鲧、鼎镬酷刑等,既丰富了诗歌的文化内涵,又精准传递了诗人的处境与心境,避免了直白抒情的浅露。
  3. 反讽与含蓄抒情:“臣罪当死天子明”一句化用经典句式却反其意而用之,表面顺从实则暗含冤屈,含蓄批判了朝政的不公。全诗未直接控诉贾似道的诬陷,却通过梦境铺垫将愤懑藏于字里行间。
  4. 叙事性与抒情性结合:全诗以“自比豪士—自述遭际—梦境解惑—超脱升仙”为脉络,完整叙述了梦境全过程,兼具叙事性与抒情性,将个人遭遇与精神解脱融为一体。
  5. 歌行体的自由灵动:诗作属于七言歌行体,不严格恪守近体诗平仄格律,语言古朴典雅又不失晓畅,符合抒情写意的创作需求。

常见问题

《纪梦》的作者和朝代是什么?

《纪梦》的作者是叶李,页面按宋作品展示。

《纪梦》主要写了什么?

这首诗为纪梦之作,诗人以梦境虚构自身前世与被贬缘由,借仙老之口隐晦揭露自己因直言获罪的冤屈,抒发了对朝政倾轧的愤懑,最终以梦境中的超脱升仙收尾,表达了对精神解脱的向往。

《纪梦》的创作背景是什么?

叶李为宋末元初文学家,南宋德祐元年(1275年),时任太学生的叶李上书弹劾权相贾似道,列其十大罪状,遭贾似道诬陷下狱,后流放漳州。元灭宋后,叶李被元世祖忽必烈征召入朝,官至尚书右丞。 学界普遍认为这首《纪梦》作于叶李被贬期间或晚年仕元之际,诗人借梦境虚构前世因果,隐晦抒发对自身遭遇的感慨,既暗含对南宋末年朝政倾轧的批判,也暗含对仕元这一选择的复杂心境。(注:...

《纪梦》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 虚实结合的纪梦手法 :全诗以梦境为框架,将现实中的冤屈遭遇转化为仙话叙事,既避开了直接抨击时政的风险,又让情感表达更具浪漫色彩。从现实的险境到梦境的仙缘,从愤懑忧惧到超脱释然,情感层次清晰完整。 2. 典故的巧妙运用 :诗中多处化用古典典故,如石延年为芙蓉城主、文昌相、共工鲧、鼎镬酷刑等,既丰富了诗歌的文化内涵,又精准传递了诗人的处境与心境,避免了直白...