人生叹

这首诗围绕人生本质与生死观展开，先慨叹人生短促如奔霆，世人劳形于无穷忧思；继而对比通达贤者与执迷俗人的生死态度，最后以旷达之语消解世俗纷扰，抒发自身超脱物外的人生心境。

1. 壮老互沦谢，百年如奔霆：壮老，壮年与老年；沦谢，衰亡、凋谢，指生死交替。百年，代指人的一生。奔霆，急骤的雷霆，比喻时光飞逝之速。
2. 竞将无穷忧，劳此有尽形：竞，皆、都要；无穷忧，无尽的世俗忧愁。劳，劳损、耗费；有尽形，有限的生命躯体。
3. 生时一幻化，死即归杳冥：幻化，谓世事虚幻变化，此处指人生如梦幻泡影。杳冥，幽暗虚空，代指死后归于虚无寂灭之境。
4. 亦有贤达人，视死如未生：贤达人，通达事理、看透生死的人。视死如未生，将死亡看作如同未曾降生一般，不以为意，超脱生死执念。
5. 亦有醉梦人，既死心未平：醉梦人，指昏聩糊涂、被世俗欲望蒙蔽的人。既死心未平，即便身死仍心怀执念，放不下世俗牵挂。
6. 逆旅朝暮閒，八风无时停：逆旅，客舍，此处以“人生如寄”的意象比喻生命不过是世间暂住。“閒”通“间”，指顷刻之间；亦有版本作“朝暮间”，意为人生朝暮不过片刻。八风，原指八方之风，此处化用佛典“八风”之说，代指世俗间利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐等种种境遇与纷扰。
7. 扰扰安足计，熙然慰吾情：扰扰，纷乱繁杂的样子。安足计，哪里值得刻意计较。熙然，和乐自在、心境旷达的样子。慰吾情，宽慰自己的心神。

壮年老去，死生往复交替，百年人生不过如急雷掠空，倏忽即逝。
世人都将无尽的忧愁，耗费在这有限的躯壳里。
生时本就是一场虚幻变幻，死后终将归于虚空寂灭。
也有通达事理的贤者，将死亡视作未曾降生，淡然处之。
也有昏聩迷醉的俗人，即便身死，仍心怀执念不肯放下。
人生如客舍，朝暮不过顷刻，世间纷扰从未停歇。
这纷纷扰扰哪里值得计较？唯有心境和乐，方能宽慰我心。

赵崇嶓为宋代宗室，宋理宗时期曾任官，诗作多寄寓人生思考与世事感慨，少有雕琢之语。此诗暂无明确创作时间考证，学界主流观点认为是其晚年心境写照，结合其仕途经历，可能暗含对宦海沉浮的厌倦，旨在抒发对生死的通透思考，摆脱世俗忧愁的束缚，表达旷达自适的人生态度。

1. 意象与比喻：以“奔霆”喻百年人生之短暂，以“逆旅”喻人生如寄，将抽象的生死观念具象化，消解了哲理诗的生硬感，易于读者共情。
2. 对比手法：通过“贤达人”与“醉梦人”对待生死的不同态度形成鲜明反差，既批判了世俗执念，也凸显了超脱生死的精神境界。
3. 结构层次清晰：开篇铺陈人生短促、世人忧劳的现状，中间分述两类人的生死观，最后以自我旷达的心境收束，层层递进，逻辑严谨。
4. 语言与理趣：全诗质朴自然，少用典故与华丽辞藻，以浅近语言阐发深刻人生哲理，契合宋诗“以文为诗”、重理趣的特点，兼具通俗性与思想深度。
5. 精神内核：从对生死本质的追问，到对世俗纷扰的消解，最终落脚于自我心境的安顿，体现了传统文人超脱物外的精神追求，既有对生命的冷静思考，也有对自我精神世界的守护。