游金精山

这首诗是诗人游览道教名山金精山之作，先以空灵笔墨描绘山中飞泉、仙田、灵洞的胜景，借姑射仙人的典故烘托仙境氛围，继而抒发自身对山水的向往，同时流露未能脱离世俗尘缘的怅惘，最后以留诗寄意收束，兼具山水写景的清灵与人生思索的理趣。

1. 飞泉洒灵雨：飞泉指从山崖倾泻而下的泉水；灵雨喻指泉水清润如神赐的甘霖，洒落在山间。
2. 玉田閟青芝：玉田指传说中仙境的良田；閟（bì） 通“秘”，意为隐藏、封存；青芝为仙草名，此处代指山中珍贵的草木。
3. 中有神仙人，宛然姑射姿：姑射姿化用《庄子·逍遥游》“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子”，指如姑射仙人般超凡脱俗的风姿，此处指金精山传说中的仙女形象。
4. 天巧从古今，虚窦开烟霏：天巧指天然形成的精妙景致；虚窦指山中中空的岩洞；烟霏指云雾弥漫的样子，形容岩洞吞吐烟云的灵动之态。
5. 岁深语亦诞，目极神为驰：岁深指年代久远；诞指传说虚妄荒诞，此处指山中流传的古老仙话；目极指极目远眺；神为驰指心神飞驰向往。
6. 我亦泉石人，夙昔梦见之：泉石人指酷爱山水泉石的隐逸之士；夙昔指往日、从前。
7. 登临悟三生，毛发何森縰：三生即佛家所言前生、今生、来生，此处指登临山巅后恍然领悟人生三世的禅理；森縰（sǐ） 形容毛发耸立的样子，指心神震动之下的悚然之感。
8. 未脱区中缘，玉颜畏磷缁：区中缘指世俗的尘缘俗务；磷缁（zī） 化用《论语·阳货》“不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁”，磷指磨损，缁指污染，此处指担心本心与容颜被世俗玷污。
9. 仙春醉青桃，萝风吹轻丝：仙春指仙境中的春色；青桃指传说中的仙桃；萝风指从女萝丛中吹来的风；轻丝指女萝、柳条等柔细的丝缕状植物。
10. 凡事俱尔尔，居然骇痴儿：尔尔意为如此这般；痴儿指凡俗之人，此处为诗人自谦或代指凡俗观者，意为仙境景致不过如此，却足以让凡俗之人惊骇赞叹。
11. 留诗遗仙灵，讵解山中疑：遗指赠予；讵（jù） 意为怎么、怎能，意为留下这首诗赠与山中仙灵，却终究无法解开心中对山水仙境的疑惑。

山崖飞泉倾泻而下，恰似甘霖洒落山间。
仙田深处，青芝仙草静静封存。
山中有位超凡的仙人，
恰如姑射山的仙子，风姿绰约。
这天然的精妙景致，从古至今未曾改变，
中空的岩洞吞吐着如烟的云雾。
岁月久远的传说虽带几分荒诞，
极目远眺时，心神早已飞驰向往。
我本是酷爱山水的隐逸之人，
往日里也曾梦到这般仙境。
登临山巅恍然悟透三生禅理，
只觉毛发悚然，心神震动。
终究未能脱离世俗尘缘，
怕这玉洁的容颜与本心，被世俗尘埃玷污。
仙境的春色里，仙桃沉醉，
女萝丛中晚风轻拂，柔丝飘荡。
世间万事不过如此这般，
竟让凡俗之人如此惊骇赞叹。
留下这首诗赠与山中仙灵，
又怎能解开这心中对山水仙境的疑惑？

赵崇嶓为南宋宗室诗人，嘉定十年（1217）进士，官至大宗正丞，其诗多写山水隐逸与人生感慨，风格清峻淡远。金精山位于今江西宁都，是道教七十二福地之一，传说晋代仙女张贵妃在此修道成仙，留有仙迹。此诗应为诗人游览金精山时所作，借当地仙话传说与山水胜景，抒发自身对隐逸仙境的向往，同时流露身为仕宦之人无法彻底脱离世俗的矛盾心境。

1. 结构章法：全诗以游赏行踪为线索，先绘山中实景（飞泉、玉田、岩洞），再借典故烘托仙境氛围，继而转入自我抒怀，从山水之景过渡到人生感悟，最后以留诗寄意收束，层次清晰，层层递进。
2. 用典与意象：多处化用经典典故，如《庄子》的姑射仙人、《论语》的磷缁之喻、佛家的三生之说，既丰富了诗歌内涵，又贴合山水游赏的主题，将自然景致与人文哲思融为一体。意象空灵清灵，飞泉、青芝、烟霏、青桃等意象共同营造出超脱世俗的仙境氛围。
3. 表现手法：虚实结合，实写山间泉石岩洞，虚写仙人仙境，以实衬虚，以虚显实，既写出金精山的自然之美，又赋予其神话色彩。同时以对比手法凸显矛盾：诗人自称“泉石人”却“未脱区中缘”，将对隐逸的向往与世俗的牵绊并置，流露真实的人生怅惘。
4. 语言风格：作为五言古体诗，格律自由，语言质朴自然，无雕琢之痕，兼具魏晋山水诗的清灵淡远与宋诗的理趣，于写景抒情中融入对人生与世俗的思考，兼具文学美感与思想深度。