这首题为《反輗歌》的五言古诗,以道家齐生死的思想为核心,反世俗将生死视为截然两途的执念,认为生死本为一体,顺应自然运化即可,主张死则安然归寂,生则适意自在,抒发了旷达超脱的生命态度。
反輗歌二首
死生虽异涂,昭晰本一理。
崦嵫落圆景,一诀非永逝。
达人随元化,生死一剧耳。
生生常痴冥,安知百真死。
死当安吾归,生当适吾意。
崦嵫落圆景,一诀非永逝。
达人随元化,生死一剧耳。
生生常痴冥,安知百真死。
死当安吾归,生当适吾意。
简要说明
逐句注释
- 死生虽异涂:异涂,不同的路径,此处指生死状态有别。
- 昭晰本一理:昭晰,明白、清楚;句意谓生死的本质原本是统一的道理。
- 崦嵫落圆景:崦嵫,古代神话中太阳落山的处所,代指日落时分;圆景,指太阳(亦指日月),此处借指日光。句意谓太阳在崦嵫山下缓缓西落。
- 一诀非永逝:诀,分别、告别;永逝,永久逝去、永别。句意谓此番分别并非永远的离别。
- 达人随元化:达人,通达事理、超脱世俗的人;元化,指自然的运化、天地的规律。句意谓通达之人顺应自然的变化。
- 生死一剧耳:剧,游戏、戏耍;耳,语气助词,罢了。句意谓生死不过是一场寻常的游戏罢了。
- 生生常痴冥:生生,前一个“生”为动词,指贪恋、维持生存,后一个“生”为名词,指生命;痴冥,昏昧执着、不明事理。句意谓世人常常执着于生存而昏昧无知。
- 安知百真死:安知,怎么知道、哪里懂得;“百真死”一说本作“百骸”,因形近致讹,指身体死亡;亦有解作“知晓生死本真”,此处取后者以贴合全诗哲理。句意谓世人哪里懂得生死的真正真谛。
- 死当安吾归:句意谓死亡之时便安然回归自然本真。
- 生当适吾意:句意谓生存之时便顺遂自己的心意自在生活。
现代译文
生死虽说是两条殊异的路途,
本质上却原本是同一个道理。
太阳在崦嵫山下缓缓西落,
此番分别并非永远的逝去。
通达之人顺应自然的运化,
生死不过是一场寻常的游戏罢了。
世人总执着于生而昏昧无知,
又哪里懂得生死的本真道理?
死时便安然回归自然本真,
生时便顺遂心意自在生活。
创作背景
赵崇嶓为南宋宗室,宋太祖赵匡胤十世孙,官至大理司直,后因事罢官,仕途不顺。南宋中后期国势渐衰,社会矛盾尖锐,他虽有济世之志却难以施展,遂借这首诗阐发自己的生死观,以道家超脱的思想消解仕途失意带来的精神困顿,表达对世俗生死执念的超越。
艺术赏析
- 思想内核:全诗以庄子“齐生死”的道家哲学为核心,打破了世人将生死截然对立的认知,将生死比作日落、游戏,消解了死亡的悲剧性,传递出旷达超脱的生命态度。
- 意象与用典:以“崦嵫落圆景”的自然意象烘托时光流逝、生死循环的规律,化用《山海经》中崦嵫的典故,将抽象的生死哲理具象化,增强了诗歌的意境感与感染力。
- 语言与结构:全诗为五言古体,语言质朴平易,无晦涩典故,以直白的议论阐发哲理,却因自然意象的融入而不显枯燥。结构上先破后立:先驳斥“死生异涂”的世俗认知,再以自然现象、通达之人的态度立论,最后点明“死归生适”的核心主张,逻辑清晰,层层递进。
- 情感表达:全诗未直接抒发个人仕途失意,而是借生死观的阐发,间接传递出超脱世俗的精神境界,将个人的精神困境转化为对生命本质的思考,具有普适的哲理价值。
常见问题
《反輗歌二首》的作者和朝代是什么?
《反輗歌二首》的作者是赵崇嶓,页面按宋作品展示。
《反輗歌二首》主要写了什么?
这首题为《反輗歌》的五言古诗,以道家齐生死的思想为核心,反世俗将生死视为截然两途的执念,认为生死本为一体,顺应自然运化即可,主张死则安然归寂,生则适意自在,抒发了旷达超脱的生命态度。
《反輗歌二首》的创作背景是什么?
赵崇嶓为南宋宗室,宋太祖赵匡胤十世孙,官至大理司直,后因事罢官,仕途不顺。南宋中后期国势渐衰,社会矛盾尖锐,他虽有济世之志却难以施展,遂借这首诗阐发自己的生死观,以道家超脱的思想消解仕途失意带来的精神困顿,表达对世俗生死执念的超越。
《反輗歌二首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 思想内核 :全诗以庄子“齐生死”的道家哲学为核心,打破了世人将生死截然对立的认知,将生死比作日落、游戏,消解了死亡的悲剧性,传递出旷达超脱的生命态度。 2. 意象与用典 :以“崦嵫落圆景”的自然意象烘托时光流逝、生死循环的规律,化用《山海经》中崦嵫的典故,将抽象的生死哲理具象化,增强了诗歌的意境感与感染力。 3. 语言与结构 :全诗为五言古体,语言质朴...