司马昭弑魏主

这首咏史诗以三国司马昭弑杀魏帝曹髦的史事为核心，批判了权臣悖逆篡逆的恶行，借“天道恢恢，报应不爽”的观念宣扬正统伦理与惩恶扬善的思想，言辞直白犀利，直击司马氏专权祸国的本质。

1. 曹操师模司马昭：师模，指师法、效法。此句谓司马昭以曹操挟制君主、专权擅政的行事为榜样，沿袭其权臣之路。
2. 熔成成弑济君刀：此句疑存在文字讹误，“成成”或为衍字，“济”疑为“君”的形近讹误。句意为司马昭最终铸成了弑杀魏君的凶器，暗指其弑君的恶行。
3. 恢恢天纲原无漏：恢恢，宽广宏大貌；天纲即天网，代指天道的惩戒法则。语出《老子》“天网恢恢，疏而不失”，此处谓天道法网严密，毫无疏漏。
4. 报施何曾差一毫：报施，指因果报应、赏罚施予。此句谓善恶报应从未有丝毫差错。

司马昭以曹操为行事的楷模，
最终铸成了弑杀魏君的凶刀。
天道恢恢法网本就毫无疏漏，
善恶报应何曾有过分毫差错？

金朋说生平不详，诗作多收录于《吟窗杂录》《宋诗纪事》等典籍，题材以咏史怀古为主，聚焦历代君臣治乱、忠奸逆顺之事以抒发感慨。本诗所咏史事发生于三国魏甘露五年（公元260年）：魏帝曹髦因不堪司马昭专权跋扈，率宫人发动讨伐，却为司马昭的亲信成济所杀；事后司马昭为推卸罪责，又将成济处死灭口。宋代程朱理学兴盛，正统君臣伦理观念强化，此类咏史诗多借古讽今，批判权臣擅政、悖逆君主的行为，同时强化儒家的道德教化。

1. 主旨与题材：选取三国时期极具标志性的权臣弑君事件，直击司马氏篡魏的核心恶行，以天道报应收束全篇，既具史鉴意义，又宣扬了惩恶扬善的正统伦理。
2. 用典与语言：化用《老子》“天网恢恢”的典故，将抽象的天道惩戒具象化，贴切自然。全诗语言简练直白，不事雕琢，以议论为核心，契合宋代咏史诗“以论带史”的典型创作风格。
3. 结构逻辑：开篇点出司马氏效仿曹操的权臣之路，次句直指弑君恶行，后两句以天道报应收束，层次清晰，情感倾向鲜明，直抒胸臆而无含蓄隐晦之态。