术士求诗

这首诗是诗人回应术士求诗之作，诗人先表明自身本有退隐遁世的本心，又借诗回应术士所言“造化有奇”的说法，表明若真要投身功名事业，必当建立不朽功勋、不负名节之志，清晰展现了其对出处进退的思考。

1. 自分迂疏已遁思：自分，自料、自认为；迂疏，指性情迂阔疏放、不合时宜且疏于世事；遁思，指退隐隐居的念头。此句意为：我自知性情迂阔疏放，早已怀有退隐的心思。
2. 君言造化有他奇：君，指前来求诗的术士；造化，指天地自然、命运机缘；他奇，指别样的奇策、异于寻常的际遇机缘。此句意为：您却说命运造化另有奇巧的安排。
3. 吾生果赴功名会：吾生，指我的一生；果，倘若、果真；功名会，指建功立业、投身仕途的场合与机遇。此句意为：倘若我的一生真要投身功名事业之中。
4. 不使勋庸媿鼎彝：勋庸，指功勋业绩；媿，同“愧”，愧对、有负；鼎彝，古代宗庙祭祀的礼器，古代常将功勋铭刻于鼎彝之上，后世以鼎彝代指不朽的功业与名位。此句意为：定不会让自己的功勋有负于鼎彝所承载的名节。

我自知性情迂阔疏放，早已打定退隐的主意。
您说造化自有别样的奇巧机缘。
倘若我当真投身功名场域，
定不让功勋愧对鼎彝的铭章。

金履祥是宋元之际著名理学家、学者，宋亡后隐居不仕，专心讲学著述。这首诗为术士登门求诗时所作，术士或向其提及可求取功名、改变际遇的方术或说法，诗人借此诗回应，既明确了自身坚守退隐的本心，又不否定功名事业的价值，展现了其独立的出处观。（注：学界对该诗具体创作时间暂无定论，多认为是其隐居前后表达心志之作）

1. 格律严谨：此作是标准的七言绝句，遵循平水韵四支韵部，平仄合律，句间流转自然，读来朗朗上口。
2. 层次分明，直抒胸臆：首二句点明自身退隐之志与术士的说法，后二句转折回应，将“守心”与“入世”两种态度并置，情感真挚质朴，无过多藻饰，清晰传递了诗人的价值思考。
3. 用典凝练自然：以“鼎彝”代指不朽功业，含蓄凝练地表达了对功勋名节的重视，典故贴合诗意，毫无生硬堆砌之感。
4. 兼具张力与统一：诗中既流露退隐之心，又肯定功名事业的价值，并非绝对的出世或入世，而是展现了诗人对自身选择的坚守与对功业价值的理性认知，意境平实却富有深度。